До этого года Запорожские козаки, сбежавшие в Крым, мечутся между Крымским ханом, Россией и Швецией. Запорожцы часто меняют местоположение Сечи и коша. Часть Запорожцев желает вернуться в Российское подданство, часть Запорожцев под предводительством атамана Орлика ищет шведского покровительства. В этом году умирает император Пётр I. На престол всходит его жена Екатерина I, но государство фактически управляется соратниками Петра (Меньшиков, Толстой, Бутурлин) и Верховным Тайным Советом. Из-за этого Запорожцы по прежнему опасаются возвращаться в свои земли между Южным Бугом и Днепром, хоть эта земля формально и принадлежит Османской империи.
1727г. Екатерина I умирает. Ей наследует внук Петра I – Пётр II. Реальная власть по прежнему остаётся в руках Тайного Совета. В Запорожском войске всё по прежнему.
При слабом Императоре Члены Тайного Совета решают свои меркантильные интересы, борются за власть, плетут интриги. Лефорт, саксонский посланник в Российской империи о России: «Непостижимо, как такой обширный механизм может действовать без всякой помощи и усилий со стороны. Всякий стремится только свалить с себя тяжесть, никто не хочет принять на себя ни малейшей ответственности, все жмутся в сторонке… Огромная машина пущена наудачу; никто не думает о будущем; экипаж ждёт, кажется, первого урагана, чтобы поделить между собой добычу после кораблекрушения. » 1730г. Пётр II умирает. По завещанию ещё Екатерины I , в этом случае, Российский Престол должен перейти к малолетнему Голштинскому принцу Карлу Петру Ульриху, но Верховный Тайный Совет (Головкин, Голицын, Долгоруковы) решают наплевать на завещание «какой-то лифляндской портомои) и провозглашают Императрицей одну из дочерей ИванаV – Анну Иоанновну.
Запорожцы вступают в переговоры с новым Московским правительством при посредничестве начальника Уральской линии графа фон-Вейсбаха об условиях возвращения в свои земли и прощении предательства во время войны со Швецией («тю, москали, вы шо обидылысь?»). В Лубнах между представителем Московского двора принцем Гессен-Кобурским и делегатами от Запорожцев заключается соглашение:
1. Все вины и измены Запорожских Козаков преданы забвению. 2. Жить Запорожцам в местах, где разорено было в 1709г. их жилище. 3. Пользоваться им промыслами рыбными и охотничьими в Днепре и степях 4. Иметь им чиновников по настоящему их положению. 5. Сохранять верность Престолу Российскому и быть стражею границ Государства Российского. 6. Быть им в зависимости от главнокомандующего в Малой России определённого. 7. Получать им за службу их жалование 20 000 рублей в год на всё войско.
1734г. Запорожцы при кошевом атамане Иване Малашевиче переселяются на прежние земли Малороссии и дают присягу на верность императрице Анне Иоанновне.
Новая (Подпольненская Сечь). На полуострове, образуемом при впадении реки Подпольны в Днепр на территории нынешнего села Покровское Днепровской (Днепропетровской) области. В это время Запорожская Сечь имеет в своём составе те же 38 куреней и около 8 тыс. казаков Территория вновь была разделена на паланки с подчинением полковникам всего окружного оседлого населения, состоящего из женатых казаков и посполитого (податного ) населения. 1735г. Первое участие Запорожцев после их возвращения из Крымского ханства (по требованию Миниха ) в походе на Крым в составе русских войск. Поход заканчивается неудачей. Войска до Крыма просто не дошли (Крымчаки подожгли степь и кони остались без фуража).
1736г. Начало новой войны с турками. Запорожцы получают задание от русского правительства охранять линию по Днепру от порогов до Очакова и не давать туркам переправляться на левый Берег и, вообще, ходить по водам Днепра.
Своими действиями в области военной разведки и скрытного передвижения «спецназа» Запорожцы постепенно завоевывают доверие главнокомандующего Миниха и он пишет императрице: «Запорожцы в верности Вашего величества непрестанно утверждаются и по видимому можно крепкой верности в них уповать». В Апреле Запорожцы участвуют в новом походе на Крым и в составе русских войск берут Перекоп (без боя, турецкий гарнизон сдался загодя).
В этом же году Запорожскому войску за усердие и верность в службе пожалованы войсковые клейноды (хоругви, бунчуки, драгоценные булавы и посохи)
1737 г.
Прибавка к жалованию сверх положенного за усердие в службе. В этом же году, сводные турецкие и крымские войска обходят владения Запорожцев и их дозоры и вторгаются в земли Малороссии. Убивают малочисленные русские гарнизоны, уводят много пленных. Граф Миних возлагает вину на Запорожцев за ротозейство. Запорожцы преследуют турок. Удаётся отбить 79 человек русских пленных.
В Июле графом Бурхардом Минихом взят Очаков. В составе русского войска в осаде участвовало до 6000 Запорожцев. В этом же году Запорожские проводники и пластуны помогают русскому войску под командованием Петра Ласси перейти Сиваш и вторгнуться в Крым.
На Кубани умирает Игнат Некрасов. Императрица Анна Иоанновна предлагает Некрасовским казакам вернуться на Родину из владений Крымского хана. Некрасовцы отказываются и совершают ряд набегов на южные границы России.
1738г. Несколько походов Донских казаков под командованием атамана Фролова на Кубань. Некрасовцы начинают переселяться в Османскую империю на Дунай (территория нынешней Румынии) и частично под г. Анапу под защиту турецкой крепости.
1739г. В Белграде подписан в основном не выгодный для России мирный договор с Турками, по которому земли в среднем течении Днепра и город Азов, ушедшие к Османской империи по Прутскому договору, возвращались России. В этом же году Днепровская флотилия Запорожских Козаков подчинена командующему Петру Ласси.
1740г Нисская конвенция, определяющая южные границы Российской империи.
1741г. Константинопольская конвенция, окончательно передающая бывшие земли Запорожского войска от Турции к России за исключением некоторой части в нижнем течении Южного Буга. Запорожское войско находится в двусмысленном неопределённом статусе на который русское правительство мало обращает внимания. С одной стороны, Анна Иоанновна отвоевав Запорожские земли у турок никак не обмолвилась о передаче их вновь Запорожскому войску. С другой стороны, за Запорожцами сохранены их стародавние порядки и «вольности». Выборность атаманов, охота, рыболовство на землях, которые Запорожцы испокон веков считают своими. Меж всем Малороссийские земли, включая Запорожские заселяются русскими помещиками и крестьянами, обрабатывающими землю. Хоть у Запорожцев пустые чернозёмы (без лесов и плавней) считаются бесполезными, начинаются первые стычки и недовольства между Запорожцами и новым населением.
В результате дворцового переворота на Российский Престол всходит младшая дочь Петра I - Елизавета I (Петровна).
1742г. Запорожцы пишут Елизавете Петровне прошение с просьбой оградить их от притеснений со стороны малороссийских помещиков и ограничения их вольностей. Елизавета даёт резолюцию – просьбы удовлетворить, «те земли , где сидят козаки оседлостями «со бджёлами», не отнимать, «не ссориться», «вернуть», жалование Запорожцам продолжать платить и тд. Наблюдение за исполнением этой резолюции Елизавета возлагает на Киевского генерал-губернатора Леонтьева.
Но Запорожцев раздражали русские заставы и укрепления на территории войска Запорожского. Это приводило к открытой вражде, порче из-под тишка русских укреплений. Таким образом, Запорожцы основали излюбленную украинскую традицию «дайтэ грошэй и оставьте нас в покое».
Запорожцы, не признавая меняющегося мира вокруг них продолжают жить по старинке. Не признают границ соседних государств. Вторгаются для охоты и рыбной ловли то в Польские пределы, то в Крымские, то во владения Донских Козаков («тю, мы всегда так робылы», «наши диды всегда так жылы»).
Русское правительство начинают донимать претензиями и жалобами на подданных Русской Императрицы польское и Крымское правительства.
1744г. Генерал Леонтьев (Киевский губернатор) пытается привести Запорожцев в законные рамки, предлагает им, чтобы выборного кошевого атамана утверждал Сенат, пытаясь постепенно привести Запорожцев к «общему российскому регулу». Это вызывает недовольство и Запорожцев («цьёго ще нэ бывало») и Сената, который за более радикальные меры. Русское правительство посылает в Сечь подполковника Глебова – представителя русского правительства для выявления и наказания нарушителей границ и российских законов. Запорожцы нарушителей не выдают.
1745г. Стычки между Запорожцами и Донцами приводят к официальному разграничению земель Донского и Запорожского войска. Но для Запорожцев это не имеет никакого значения. Они по прежнему рыбачат и охотятся на территории Донского войска, переплывают Азов и основывают рыбацкие лагеря на кубанском берегу, чем вызывают претензии к русскому правительству со стороны ногайских орд. Елизавета Петровна пишет Запорожскому кошевому атаману письмо с претензией, где ставит на вид непослушание и нарушения со стороны Запорожцев.
1746г. Попытка определить земли для Запорожского войска. Елизавета Петровна посылает кошевому атаману Василию Сычу грамоту с определением границ для земли войска Запорожского Низового. Запорожцы по прежнему вторгаются в турецкую сторону, на земли ногайской орды. В Сечь периодически посылаются для разбирательств русские офицеры, но их работа саботируется. Вольная жизнь и разбои называется в Сечи гайдамачеством. Козаки, не признающие законов вне Сечи и границ – гайдамаки.
1750г. Запорожское войско по Указу императрицы Елизаветы переходит от подчинения киевскому губернатору, под начальство гетьмана Разумовского.
1751г. Запорожские казаки заявили официальную жалобу на то, что городовые казаки и их полковая старшина не по праву "называют себя и подписываются войском запорожским". Елизавета отдаёт для поселения верховья Ингула славянам желающим переселиться с Балкан в подданство Российское. Разумовским основываются хорватские и сербские поселения на территории Запорожья.
1752г. Переселенцы прибывают. Основывается посёлок Новая Сербия. Другие поселения по реке Самаре и Ингулу.
1753г. Основывается поселение Славяно-Сербск. Запорожцы засыпают русское правительство жалобами. Начинаются стычки новых поселенцев с Запорожцами. Унять гайдамачество и навести порядок пытается войсковой Запорожский есаул Пётр Калнишевский.
1754г. Несмотря на запрет русского правительства менять атаманов по своему усмотрению, Запорожцы на общевойсковой Раде избирает вместо Игнатовича кошевым атаманом Григория Фёдорова (Лантуха).
1755г. Новый атаман обращается к русскому правительству с требованием вернуть Запорожские «вольности» и с протестом против заселения Запорожских земель Сербами и другими славянами из-за Дуная. При этом ссылается на грамоту 1575 года, полученную на владение землями и «вольности» от польского короля Стефана Батория. А заодно и потребовал прибавить жалование. Это прошение отправлено в Петербург с Запорожскими депутатами, в числе которых Пётр Калнишевский.
1756г. Указом Императрицы Запорожское войско переподчиняется Сенату на ровне с другими казачьими войсками на общих для всех основаниях и правилах. В Июне следует постановление об описи всего Сечевого имущества и земель русским правительством. В это время представители ново-сербских поселенцев просят у правительства заселить земли по Днепру до Хортицы. Запорожцы в лице кошевого Фёдорова угрожают выйти из подчинения Русской Императрице.
1759г. При попытках кошевого атамана Фёдорова навести порядок и подчинение в Сечи его смещают и избирают новым кошевым атаманом Белицкого. Вольности и гайдамачество продолжается. От русского правительства поступают угрозы переселить Запорожцев за Волгу, а старшИну сослать в Сибирь. Запорожцы возвращают атаманство Фёдорову. Войсковым судьёй избирают Петра Калнишевского. Новая старшИна пытаетяс навести порядок в Сечи, что вызывает недовольство в некоторых куренях. Основные противники новых порядков – атаманы Платнировского и Шкуринского куреней Гардовый и Таран.
1760г. Запорожцы добиваются разрешения ввозить на территорию Малороссии беспошлинно заграничные товары.
1761г. Запорожцы добиваются увеличения снабжения продовольствием от русского правительства.
1762г. Смерть Елизаветы Петровны, престолонаследие Петра III, дворцовый переворот и восшествие на Престол Российский Екатерины II. 1763г. Кошевой Атаман запорожского войска Фёдоров отправляется на поклон к Императрице Екатерине в Петербург с новым прошением о выселении сербов с Днепра и закреплением за Запорожцами земли, которую они считали своей. Прошение отклонено. На Общевойсковой Раде козаками принимается решение самостоятельно разорять поселения и выселять людей за пределы войсковых земель. По решению Рады Бугогардский полковник Демьян Деркач разоряет и сжигает поселения сербов и славян. Вести об этом достигают Петербурга. Для объяснений в Петербург вызван атаман Фёдоров. После встречи с Императрицей ему жалуют печать «войска Запорожского Низового» и золотую медаль с изображением императрицы для ношения на шее.
1764г. Видя упадок и безвыходность Запорожского войска Фёдоров просит Запорожцев об отставке. На выборах избран новый атаман тоже Фёдоров, но Филипп. Войсковой судья Калнишевский отстранён, его место занял Моисей Сухий. Екатерина II своим указом должности малороссийских гетьманов отменяет. Отныне Запорожское войско подчиняется гражданской администрации. Снова процветает гайдамачество и нарушение границ.
1765г. Не в силах прекратить беспорядки кошевой атаман Филипп Федоров просит об отставке. Войсковая Рада избирает кошевым Петра Калнишевского, судьёй Павла Головка, писарем (важная должность в коше) Глобу. Запорожцы снова отправляют в Петербург депутацию с прошением о земле и снова получают отказ.
1767г. Екатерина II созывает всероссийскую депутацию всех представителей земель Русских для создания нового «Государственного уложения». Там Запорожцы вновь выдвигают требования, убрать поселенцев с их земли, убрать русские войска, освободить Запорожское войско из под ведомства Малороссийского правительства («дайтэ грошэй и уйдите все, мы будьмо пануваты»)
Государственная комиссия специальным актом признаёт отличие войска Запорожского от других русских козачьих войск и отдаёт старшинство в первой категории Запорожскому войску, как старейшему по военному укладу.
1768г. Турция объявляет войну России. Запорожцы активно участвуют в составе русских войск во всех операциях и покрывают себя славой и наградами от русской Императрицы.
1770г. Строительство на Запорожской земле по поручению русского правительства Александровской крепости генерал-поручиком Деденёвым.
1771г. Атаман Калнишевский за воинские подвиги Запорожцев получает из рук князя Долгорукова золотую медаль в 30 червонцев с портретом Ея Величества на ленте, усыпанной брильянтами.
1774г. Запорожцы воевавшие в составе русских войск под командованием Григория Потёмкина (будущего князя Тавриды), в знак уважения зачисляют его в казаки и записывают в Кущёвский курень под именем Грицка Нечёса. Екатерина II вновь выражает неудовольствие разбоям и вольностям, нарушениям границ Запорожскими казаками. Запорожцы вновь отправляют в Петербург посольство в составе старшины Сидора Белого, судьи Головатого (Головки), Логина Мощинского с прошением о закреплении за ними земли, на которую они претендуют и обосновали прошение тем, что они пришли «со всеми землями» от Польского короля, в подчинение короны Российской. Запорожцы сослались на 3 пункт договора 1686 года между Польшей и Россией. Запорожцы долго ожидали приёма. При общении с генералом Стрекаловым, он им объяснил, что ссылка на русско-польский договор безрассудна, так как после измены в 1709 году Петру I и уход в Крымское ханство, они потеряли права на Днепровские земли. Запорожцы возразили, что эти земли в 1713 году отошли Турции и они продолжали там жить и пользоваться «вольностями и привелегиями» и что получили прощение за измену от Анны Иоановны. На что генерал Стрекалов напомнил, что земли Запорожья возвратились к ним «не потому, что занимавшие их казаки возвратились под русскую державу, а потому что Россия завоевала их у турок своим оружием.»
Поняв, чем пахнет дело, Запорожцы срочно составляют прошение и проект о преобразовании войска Запорожского, с уверениями верности монаршему трону и согласии войсковой старшины на любые реформы и подчинение русскому правительству и подают его Потёмкину. Но было поздно. Потёмкин говорит «Браво!» и бросает прошение в угол комнаты. «Запорожскому войску нельзя оставаться в его положении ввиду многих шалостей казаков». Потёмкин информирует запорожское посольство о принятии решения о разорении и расформировании Сечи. Головатый заплакал.
1775г. Разорение Сечи поручено генералу Текели. 4 Июня Сечь взята без боя и расформирована. 18 Июня Потёмкин посылает генералу Текели ордер, где говорится, что отныне название «Сечи Запорожской» не употреблять, а оное название заменяется на «Днепровская провинция». Вся документация, знамёна и войсковые клейноды, казна в размере 120 000 рублей отправлены в Петербург и Москву. Кошевой атаман Калнишевский арестован и сослан в Соловецкий монастырь, где провёл в одиночной келье 25 лет (после помилования Алексанром I в возрасте 110 лет отказался возвращаться на большую землю, остался монашествовать на Соловках и через 3 года умер в возрасте 112 лет в 1803 году. В 2008 году канонизирован Киевским патриархатом непризнанной православной церкви) , судья Павел Головатый и писарь Глоба сосланы в Сибирь. Манифест от 3 августа 1775года: «Сечь запорожская в конец уже разрушена со истреблением на будущее время и самого названия Запорожских казаков».
Часть Запорожцев бежит к туркам. Задунайская Сечь. В дельте реки Дунай на территории Османской империи в то время. Там Запорожцы вступают во вражду с , поселившимися там раннее, Некрасовцами (донцами), бежавшими с Кубани. Некрасовцы называют Запорожцев "чубатыми", Запорожцы Некрасовцев - "бородатыми".
Небольшое отступление по поводу. К 1775 году Запорожская Сечь представляла собой инородное тело внутри Русского Государства. Мир вокруг Запорожцев изменился. Появились более прочные государственные образования, границы, основанные на межгосударственных договорах, новая экономика, основанная на обработке земли. Архаичные Запорожцы с их «Та диды всегда так робылы» и «мы всегда так жылы» были обречены. История всегда перемалывает тех, кто отстаёт и препятствует развитию. Меж всем, Запорожцы не являлись национальным образованием. Они черпали людские ресурсы в основном с Малороссийских губерний. Таким образом это было военно-политическое образование, как способ ведения хозяйства, быта и обороны.
1785г. Казаки Задунайской Сечи переселены на территорию Баната Австрийской монархии.
1787г. Один из бывших Запорожских старшин (есаул) - Сидор Игнатьевич Белый, по происхождению Новороссийский дворянин, уроженец Херсонской губернии и предводитель Херсонского дворянства, взяв в соратники «достойных своих товарищей», Антона Головатого и Захария Чепегу, встречается и представляется в Кременчуге Екатерине II во время её путешествия в южную Россию. Они преподносят императрице прошение от имени бывшего Запорожского войска, где изъявляется желание «вновь служить под знамёнами России верно и ревностно, как следует истинным сынам отечества». При покровительстве князя Потёмкина (формально почётного казака Кущёвского куреня распущенной Запорожской Сечи) просьба бывших войсковых старшин удовлетворена. Набор в войско бывших сечевиков оказался недостаточным, так как большинство ушло в Турцию и Потёмкин разрешает зачисление в новое войско «охотнков из свободных людей», а затем и государственных крестьян. В этом же году князь Потёмкин Таврический призывает вновь созданное войско в состав русских войск на войну с Турцией. Вновь созданное войско днепровских казаков получает название «Войско верных казаков» (в отличие от казаков, ушедших в Турцию, называемых неверными).
1788г
Сидор Белый получает из рук генерала А.В. Суворова ордер на должность кошевого атамана, чин подполковника и войсковое знамя в виде черного державного орла и восьмиконечной Андреевской звезды оранжевого цвета на белом фоне. В том же ордере верным казакам обещалась на поселение земля в Керченском куте (Керченский полуостров в Крыму) или на Тамани. В этом же году в государственном документообороте ноября появляется название «Черноморские верные казаки», а в декабре «Войско Черноморское». Войско базируется в урочище Васильков не далеко от устья Южного Буга. В настоящее время идентифицировать «урочище Васильков» не представляется возможным. Но, вероятно, это и есть Скелевской Рог, называемый в настоящее время мысом Бубликова, названного так в честь героя русско-турецкой войны капитана Бубликова. Имя его неизвестно, но если звали его Василий, то всё встанет на свои места. Другого удобного места в устье Южного Буга просто не существует. В июне этого же года, при атаке турецких трёхпалубных кораблей козацкими лёгкими лодками (Чайками и Дубками) в устье Буга, Сидор Белый погибает в числе ещё 14 козаков. Кошевым атаманом становится Захарий Чепега. По его просьбе к Потёмкину семейным казакам разрешено селиться между Бугом и Днестром по побережью Чёрного моря. Войско географически и административно разделено на три части (паланки) Березанскую, Поднестрянскую и Кинбурнскую. В декабре 1788 года войско верных Черноморских Козаков участвует во взятии Очакова. И 6 декабря Очаков взят. Это день «Николы Зимнего» (день смерти Николая Чудотворца) по церковному календарю, в связи с чем князь Потёмкин пишет ордер полковнику Фалееву (руководителю строительных работ по устройству корабельных верфей при слиянии Ингула и Южного Буга): "Фаберову дачу именовать Спасское, а Витовку и Богоявленское, новозаводимую верфь на Ингуле - город Николаев".
1790 г. в декабре верные козаки Захария Чепеги (Хорько Кулиш) в составе войск под командованием Суворова участвуют во взятии турецкой крепости Измаил во второй штурмовой колоне.
1791г. Войско под командованием Чепеги в составе русских войск под началом Кутузова ведёт боевые действия за Дунаем. Административный центр (Кош) Черноморского войска располагается в местечке Слободзея (ныне территория Приднестровской Молдавской Республики)
1792г. 30 июня Императрицей Екатериной II Черноморскому войску пожалована земля для поселения на Таманском полуострове и от правобережья реки Кубани до Азовского моря.
1793г. Переселение на Кубань. 1794 г. Атаман Чепега принял от генерала Гудовича Кубанскую границу. В Карасунском куте (полуостров, образованный при слиянии рек Кубани и Карасуна) основан город Екатеринодар, где расположилось «Войсковое правительство Черноморского козачьего войска». Войско расселилось по территории 38 куренями, которые удержали свои названия, происходящие из Запорожской Сечи, и сохранившиеся до сих пор в виде названий станиц и малых городов Кубани. И образовано два новых куреня Екатериновский и Березанский в честь императрицы и в честь взятия острова Березань (античный Борисфен) возле Очакова во время войны с турками.
В этом же году атаман Чепега с двумя козачими полками под началом Суворова участвует в подавлении польского восстания. В ноябре участвует в штурме Праги.
1795г. Возвращение на Кубань после польской компании. Чепега отказывается от предложений о женитьбе от своих друзей генералов и ведёт скромную холостую жизнь «козака серомы» по старинной сечевой традиции.
1796г. Смерть императрицы Екатерины II .
1797г. 15 января кошевой атаман Захарий Чепега умер и похоронен возле войскового Соборного храма (ныне на пересечении улиц Красной и Постовой в г. Краснодаре) 29 января этого же года на острове Камышевань во время возвращения из Персидского похода умирает претендент на пост кошевого атамана войсковой судья Антон Андреевич Головатый. Там же и похоронен. В настоящее время точная локализация острова Кмышевань как полуострова или косы на Каспийском побережье в окрестностях Баку не определена. После смерти в январе кошевого атамана Чепеги и войскового судьи Головатого, на коронацию Павла I в апреле представителем Черноморского войска отправляется войсковой писарь подполковник Тимофей Терентьевич Котляревский с делегацией войсковой старшИны. 27 июня он же высочайшим указом назначен войсковым атаманом. В этом же году козаки возвратившиеся из персидского похода (уставшие и оборванные) из-за задержки денежного довольствия поднимают в Екатеринодаре бунт, избивают палками «китишных панiв» и требуют возвращения старых Запорожских порядков и выбора нового кошевого атамана. При помощи прибывших из Усть-Лабинской крепости регулярных войск, бунт подавлен, зачинщики (Дикун, Шмалько, Собакирь) арестованы.
Из-за этого бунта Черноморцы теряют расположение императора с таким трудом завоёванное в усердной службе при Екатерине II в дальних походах, войнах и штурмах крепостей.
Установившиеся дружеские отношения с горцами Закубанья постепенно рушатся из-за недальновидной политики Павла I. Принятые в Российское подданство черкесские племена бжедухов и хатукайцев во главе с Батыр-Гиреем вступают во вражду и боевые столкновения с племенами Абадзехов, не принятыми в Российское подданство из-за обязательств и договоров Русского правительства с турками.
Начинаются вылазки Закубанских горцев на правобережье Кубани с разорением козачьих хуторов.
Котляревский в это время проживает в Петербурге, получает новое звание полковника, а затем и генерал-майора.
1798г. В декабре Котляревский возвращается в Екатеринодар. Черноморское войско пребывает в упадке. У казаков не хватает сил и материальных средств обживать пустынный кубанский край и воевать с горцами.
1799г. Котляревский просит Павла I об отставке. 22 декабря новым атаманом Черноморского войска назначается подполковник Фёдор Яковлевич Бурсак. Начатые ещё Котляревсикм дипломатические переговоры с Анапским пашой по поводу набегов горцев на правобережье Кубани результата не дали. Горцы ( в основном абадзехи, жанейцы и шапсуги) формально находившиеся в подданстве Турции в реальности никому не подчинялись. Бурсак просит Павла I разрешения совершать походы за Кубань, не взирая на договоры с Турцией, для наказания горцев за набеги и хищения.
1800г. 17 апреля от государя получено разрешение на боевые действия в Закубанье. С этого момента начинается многолетняя кровопролитная война с Кавказскими горцами. Бурсак совершает ряд походов на черкесские аулы в Закубанье в ответ на такие же действия горцев.
1801г. Набеги горцев на козачьи земли прекращаются. Черноморское войско так же походов за Кубань не совершает. В марте в результате заговора Павел I убит. В сентябре на Российский Престол вступает Александр I.
1802г. Черкесы нападают на хорунжего Венгеря, транспортировавшего по Кубани из Тамани в Екатеринодар артиллерийские боеприпасы. Его команда перебита, боеприпасы захвачены горцами. Александр I запрещает походы за Кубань для наказания черкесов ( для испытания миролюбивых мер). Начинается бюрократическая дипломатическая переписка с турецким пашой в Анапе. После бесплодной переписки Бурсак совершает ряд удачных походов за Кубань, одерживает ряд побед над горцами, разоряет черкесские аулы.
1810 г. Бурсак добивается от Александра I разрешения самостоятельно принимать меры по преследованию горцев, вторгающихся в пределы русского государства, минуя дипломатическую переписку с турками. Бурсак наносит упреждающие удары за Кубанью по черкесам готовящим набеги. Это приносит свои результаты. Ряд черкесских князей просят российского подданства и клянутся на Коране.
1811г. Стараниями протоиерея Черноморского войска Кирилла Васильевича Россинского создан Черноморский Войсковой певческий хор, который дожил до наших дней в виде Кубанского Казачьего Хора, и является одним из национальных брендов России, узнаваемых во всём мире.
1812г. Черноморские казаки участвуют в войне с Францией.
1815г. Атаман Бурсак по старости просит об отставке.
1816г. Отставка Бурсака и назначение на должность атамана Черноморского войска подполковника Григория Кондратьевича Матвеева.
В юности Матвеев был крепостным лакеем графа Разумовского, от которого бежал в Запорожскую Сечь. После разорения Сечи в 1775 году, поступил на службу в Черноморское войско и участвовал в войне с Турками времён Очакова. В войне с турками 1807 года на Дунае, будучи старшиной, после гибели своего командира полка (Поливоды), принял командование полком. Волею судеб, дослужившись до войскового атамана, Матвеев пытался выкупить у Разумовских свою мать - крепостную за 10 тыс. рублей, но мстительные Разумовские отказали.
1817г. С черкесами устанавливается временный мир. Развивается торговля и дружественные связи.
1818г. Черкесы вероломно нападают на Копанскую почтовую станцию. Вся кубанская кордонная линия, убаюканная мирной торговлей и «дружбой» подвергается нападениям и разарениям со стороны горцев. На кордонной линии не хватает людей из-за малочисленности Кубанского населения. Переносить русское оружие за Кубань Матвеев не решается. Козаки ропщут на Матвеева: «Матюха, развiшав уха».
1820г. Видя недостаток населения, по ходатайству графа Ланжерона на Кубань переселяются 25 тыс. малороссийских Козаков. Черноморское войско переподчиняется от Таврической администрации, командующему войсками на Кавказской линии, с непосредственным подчинением командующему отдельным Грузинским корпусом генералу Ермолову. Для военного управления Черноморским войском прислан генерал –майор Власов. В руках атамана Матвеева остаётся только гражданская власть.
Власов немедленно переносит боевые действия за Кубань, так же, как действовал в своё время атаман Бурсак. Буквально в течение двух лет Власов становится беспощадным карающим мечом для горцев. Его именем пугают детей в черкесских аулах. Но набеги горцев на правобережье Кубани прекращаются.
Следуя из Кавминвод в Крым через земли Черноморского войска и Тамань проезжает А.С. Пушкин вместе с семьёй генерала Раевского. Литературоведы считают, что вступление к поэме «Руслан и Людмила» - «У Лукоморья дуб зелёный..» написано поэтом под впечатлением пребывания на древней земле Тамани, где описывается природа Таманского морского побережья.
1825г. В Таганроге умирает Александр I (по одной из версий смерть инсценирована и Александр I под именем монашествующего старца Фёдора Кузьмича жил отшельником в Сибири). При отречении от Престола великого князя Константина Павловича, на престол Российский всходит Николай I. Группа дворян, воспользовавшись моментом, начинает восстание с целью помешать Сенату и войскам присягнуть новому Императору и декларирует ряд либеральных реформ российского общественно-политического строя: учреждение временного правительства, отмена крепостного права, равенство всех перед законом, демократические свободы (прессы, исповеди, труда), введение суда присяжных, введение обязательной военной службы для всех сословий, выборность чиновников и тд. Это восстание вошло в историю, как восстание Декабристов.
1826г. На Анапском собрании часть горцев отказывается присягать турецкому султану.
1827г. Атаман Матвеев умирает «удручённый горем и летами». В сентябре на должность атамана назначен полковник Алексей Данилович Бескровный. Участник войны с французами 1812 года, имел в боку не заживающее ранение французской картечью.
1828г. Атаман Бескровный с казаками штурмует турецкую крепость Анапу и берет её в кровопролитном сражении. За взятие крепости Атаман Бескровный награждён Георгиевским Крестом и чином генерал-майора. Атаман Бескровный лично возглавляет несколько походов за Кубань для наказания горцев за измены и набеги на кордонную линию. После взятия Анапы за Кубанью впервые основываются несколько козачьих крепостей и редутов.
1830г. Атаман Бескровный от должности отстранён по оговору от крупных торговцев и купцов Екатеринодара. На должность наказного атамана назначен генерал-майор Николай Степанович Заводовский.
1831г. Бескровный в походе на шапсугов под предводительством адыгского князя Мамкерия Цокомоко в процессе сражения лично попадает в окружение. Под ним убивают лошадь. Сам Мамкерий Цокомоко с группой черкесов пытается взять Бескровного в плен. Но, ведя бой пикой и пистолетом, Бескровному удаётся убить Мамкерия, но сам он получает несколько ранений в грудь и голову и ведёт бой одной саблей. В самую критическую минуту раненного атамана спасают хорунжий Могукаров (оказаченный черкес) с козаками Золотаревским и Сотниченко.
1837г. На Тамань прибывает М.Ю. Лермонтов, сосланный на Кавказ за стихотворение «На смерть поэта». Несколько дней квартирует в хате казака Фёдора Мысника, ожидая баркаса на Геленджик. Впечатления от этого пребывания послужили материалом для написания повести «Тамань».
1844г. Заводовский назначен командующим войсками Кавказской линии, в связи с чем переехал в Ставрополь. Должность наказного атамана в Черноморском войске стал исполнять начальник штаба генерал-майор Рашпиль (улица Рашпилевская в центре города Краснодара сохранила своё название в его честь и сегодня) .
1853г. Смерть атамана Заводовского на походе в земле Шапсугов. Начало Крымской войны (1853-56гг.), иногда называемой историками «Нулевой мировой войной». Черноморские казаки отражают десантные вылазки французов и англичан на Тамань, 2-й и 8-й пластунские батальоны участвуют в обороне Севастополя.
1860г. Черноморское войско объединено с более многочисленным Кавказским линейным войском и переименовано в Кубанское казачье войско.
Пожалуй, с этого времени Запорожская сечевая традиция окончательно размывается и поглощается дальнейшим движением русской истории и цивилизации.
О Запорожье (Южном Буге и Днепре) сегодня напоминают лишь сохранившиеся названия малых городов и станиц по имени куреней Запорожской Сечи.
На сегодняшний день культурным носителем Кубанского казачества, как наследника Запорожцев является Кубанский Казачий Хор, за что низкий поклон великому Захарченко.
Ну, а клоунов-аниматоров в белогвардейской казачей форме, шатающихся по вокзалам Краснодара с ногайками, всерьёз воспринимать не стоит. Это явления того же порядка, что и придурки в вышиванках на Украине. Особенно после событий в Кущёвке, где Цапками был установлен криминальный режим, а «козачки» молча сглатывали. Кто-то из недалёких и морально ущербных дрочит на краповый берет, кто-то на голубой, а кто-то на казачьи побрякушки.
Как говорил Лао Цзы - «Всё имеет свой конец, даже я!» (и предъявлял). Пусть иллюстрацией конца Запорожской сечевой традиции послужит печать интеллекта на лицах казачков с этой фотографии:
В этом тексте собраны краткие исторические сведения о Запорожской Сечи, как о социально-политическом феномене русской истории от зарождения её в нынешней Николаевской области в X веке, до наших дней на территории Кубани и Северного Кавказа. Для чего я это сделал и почему краткие? Для того, чтобы каждый интересующийся историей мог видеть цельную картину славного и непростого исторического пути Запорожских казаков, являющихся генетической и ментальной частью современного русского народа. А так же, для понимания общей нашей истории. А это , тупо, интересно.
948г. На мысе Семёнов Рог при слиянии Бугского и Днепровского лиманов поселился человек по имени Семён – выходец из народа, населявшего степи между Южным Бугом и Днепром. Прожив на мысе лето, занимался рыбной ловлей и охотой на диких коз и кабанов. В следующий сезон обилие рыбы и дичи привлекли на промысел ещё сотню человек вместе с Семёном. Проживали в камышовых шалашах (куренях), Семёна стали называть «атаманом», из козьих шкур шили себе широкие штаны и кафтаны, « и тако произошли въ великую славу, что славные стали быть стрельцы, и прозвали ихъ Казарами.» В те времена местность изобиловала дубравами и камышовыми зарослями в балках и оврагах. В укромных балках, впадающих в лиман, удобно было прятать чёлны, в последствии называемые запорожскими «чайками» и «дубками». Это и есть вероятная родина будущей Запорожской Сечи, как социально-политического явления и казачьего уклада жизни. Ныне это Николаевская область, село Лупарево, окрестности мыса Семёновский Рог и мыса Бубликова (Скелевской Рог) на самой стрелке слияния Южного Буга и Днепровского лимана.
Со временем такой способ ведения охотничьего и рыбного хозяйства распространился по всему Бугу и Днепру. Добыча соли в низовьях Южного Буга позволила сохранять и консервировать добытый продукт на время, достаточное для доставки и торговли в Черноморских портах и отправки товара в Константинополь и другие крупные города того времени. Места для ловли рыбы и охоты на обширном пространстве от притоков Дона на Востоке, до Южного Буга с притоками на Западе и от Киева и Черкасс на Севере до Крыма на Юге назывались «дачами» и «гардами». По завершении сезона, снасти, лодки, скарб и другое имущество, а так же запасы товара для перевозки и торговли по Бугу и Днепру складывались в «кош» (имущество, богатство), устраиваемый в удобном месте, по близости от дач и гардов. На зимовку оставалась вооружённая охрана, и козаки возвращались в свои города и семьи. Обычно такие склады («коши») устраивались на островах (Бужский Гард, Малая Хортица) либо в «Кутах» (полуостровах, образуемых либо крутой излучиной, либо при слиянии двух рек (Буг и Ингул), для удобства охраны и транспортировки товара по реке. Такой способ ведения хозяйства процветал и развивался несколько столетий. Постепенно, к XV веку с ростом объёма и богатства козачьих кошей. С развитием военного искусства Козаков и их соседей и постепенным окружением Побужья и Поднепровья Польшей, Крымским ханством и Османами, роль надёжной военной защиты стала возрастать. Термин «Сечь» произошёл, скорее всего, от удачного удвоения смысла. Во-первых, «сечь» - это вырубка в дубраве или камыше для устройства коша, во–вторых, «сечь» - это застава «засека», обозначающая военный гарнизон на линии разграничения территории или по пути следования торговых караванов. Так же и с термином «козак», «козарь». Один и тот же корень с разными суффиксами, несёт и намёк на первую одежду из козьих шкур и смысл «казать», в смысле молвить, говорить, судачить (сударь) и смысл косить (чёс), рубить. Не говоря уже о том, что в тюркских языках слово «кай-сак» обозначает «лёгкий вьюк». Племена живущие за счёт военных набегов и грабежей тюрки так и называли – кайсаки. Постепенно в козачьем укладе выработался свой устав и правила. В козачий курень принимались свободные люди (русские, турки, татары, армяне, поляки). Они обязаны были принять Православную веру и говорить «Малороссийской речью». Испытательный срок 7 лет с обучением военному искусству («сечевому рыцарству»), только после этого новый козак записывался в «испытанные товарищи». Вновь прибывшему давалась кличка (как в современных ОПГ) и считалось, что настоящий козак не должен жениться и обзаводиться семьёй (так же как «воры в законе» в современных ОПГ). Женившиеся козаки жили оседло на территории Побужья и Поднепровья и к XVII веку назывались «посполитами». Постепенно территория обрела структуру с разделением на районы «паланки». С ростом населения число паланок достигло восьми: Кодакская, Бугогардская, Ингульская, Самарская, Орильская, Прогноевская, Протовчанская и Кальмиусская. Военно-административный центр (кош) располагался в Сечи, которая в свою очередь, делилась на 38 куреней:
1469 г. Польский историк Длугош упоминает казацкую орду, состоявшую из беглых разбойникорв и прочего лихого люда, которая собралась за Волгой и прошла за Днепр, пограбив Подолию.
1489г. Польский хронист Мартин Бельский впервые упоминает о создании в низовьях Днепра козацкого лагеря (Сечи)
1492г. В переписке Ивана III с Крымским ханом Менгли-Гиреем упоминаются Азовские казаки.
1499г. Первое документальное упоминание «казаков с верху Днепра» в уставной грамоте великого князя Литовского Александра.
1503г. В архивах Юго-Западной Руси становятся известны черкасские казаки.
1508г. Днепровские казаки в составе польских и литовских войск воюют с крымскими татарами на юге Литовской Руси.
1512г. Казаки в составе польского войска под начальством князя Острожского участвует в погоне за татарской ордой, грабившей южные земли Великого Княжества Литовского.
1516г. Днепровские казаки под начальством Ландскоронского (каменецкий староста) ходили походом под турецкий Белгород (на Днестре) и пограбили предместья. На обратном пути были настигнуты турецким войском и дали бой, где наголову разбили турок. 1527г. Крымский хан Саип-Гирей жалуется польскому королю Сигизмунду II на, находящихся у него в подданстве Черкасских и Каневских казаков, грабивших татарские улусы в низовьях Днепра.
1528г. Днепровские казаки под командованием черкасского старосты Евстафия Дашковича участвуют в походе на Очаков в составе польско-литовского войска.
1533г. Евстафий Дашкевич представил на сейме в Пиотркове особый проект защиты границ Литовского княжества против татарских вторжений. В этом проекте Дашкович высказал необходимость построения поблизости к татарам, «на одном из малодоступных островов Днепра, замка и содержания в нем постоянной стражи из казаков в 2000 человек, которая, плавая по реке на чайках, препятствовала бы татарам переправляться через Днепр. К этим 2000 казаков Дашкович предлагал прибавить еще несколько сот человек, которые бы добывали в окружностях необходимые припасы и доставляли их казакам на острова.» Предложение Дашковича всем участникам сейма понравилось, но не было приведено в исполнение.
1545г. Днепровские казаки, подданные польского короля, нападают под Очаковом на турецких послов и грабят их. Турецкое правительство выражает Сигизмунду-Августу претензию, и польский король вынужден компенсировать награбленное из своей казны.
1547г. «Казаки, под начальством Берната Претвица, старосты барского, преследовали до Очакова татар, наскочивших на польские владения около Винницы и захвативших несколько человек русских в плен. Так как татары успели уже отправить христиан в оковах в город Кафу, то казаки со своим предводителем «знаменито» отомстили татарам, захватили пленных и благополучно вернулись домой.»
1552г.
На острове Малая Хортица (Байда) волынским князем Дмитрием Вишневецким на личные средства и при помощи московского царя Ивана Грозного заложен деревянно-земляной замок с основанием козачьей заставы. Историк Д. Яворницкий называет это образование Хортицкой Сечью.
1556 г. Хортицкие козаки участвуют в походе русского войска на Крымского хана.
1557г. В результате ответных действий Крымского хана, Хортицкая крепость захвачена после осады и разрушена.
1558г. Вишневецкий со своими козаками поступают на службу Московскому царю и получают земли в Тульской области и Подмосковье.
1563г. Томаковская Сечь на острове Томаковка близ г. Марганец (ныне Днепровская область, бывшая Днепропетровская)
1568г. Первое официальное упоминание в польских документах Низового или Запорожского казачества, как отдельного от городовых казаков Киева, канева и Черкасс: «казаки стали на Низу, на Днепре, в поле и на иных входах перемешкивать».
1572г. Часть Запорожских козаков поступает на службу польскому королю и именуют себя «реестровыми козаками». Днепровские козаки, объединившиеся к тому времени в «войско Запорожское» и не состоявшие на службе у польского короля, а затем и русского царя, назывались «низовыми», «сечевыми», в отличие от первых, называемых «городовыми», «реестровыми».
1583г. Реформа польского короля Стефана Батория «о разделении украинских казаков на реестровых и нереестровых – когда реестровые объявлены были подзаконным казацким сословием, а нереестровые – внезаконным. Последние, горя ненавистью к правительству, устремились за пороги Днепра и там установили «свою волю, свою правду, свою силу».»
1591г. Восстание Днепровских Козаков под предводительством шляхтича Криштова Коссинского против польского господства в Юго-Западной Руси. Обращение Коссинского к русскому царю Фёдору Ивановичу (последнему представителю династии Рюриков) о принятии подданства Русского государства.
1593г. Базавлукская Сечь. (остров Чертомлык ныне затопленный водами Каховскеого водохранилища между г. Запорожьем и г. Херсоном)
1596г. Брестская уния. Решение ряда епископов Киевской митрополии Константинопольской православной церкви во главе с митрополитом Михаилом Рогозой о принятии католического вероучения и переходе в подчинение римскому папе. Начало ополячивания Юго-Западной Руси и притеснения православных.
И почалося…
1625г. Восстание Днепровских Козаков под предводительством Марка Жмайло против гнёта Рзжечи Посполитой.
1630г. Восстание низовых нереестровых казаков под предводительством Тараса Федоровича против Рзжечи Посполитой.
1635г. Восстание Запорожских казаков под предводительством гетьмана Ивана Сулимы против Рзжечи Посполитой.
1637г. Восстание Запорожских казаков против польской шляхты под предводительством Павлюка. Военные столконовения между низовыми запорожцами и реестровыми городскими казаками Киева, Черкасс и других городов Украины. Восстание подавлено, Павлюк и войсковая старшИна (Томиленко, Злой) в феврале 1638 года казнены в Варшаве.
1638г. Восстание Запорожцев под предводительством Якова Острянина и Дмитрия Гуни против польской шляхты «..для освобождения православного народа от ярма порабощения и мучительство тиранского ляховского и для отищения починеных обид, разорений и мучительных ругательств… всему поспольству рода Русского, по обеим сторонам Днепра мешкаючого.»
1639г. Никитинская Сечь (у Никитского Рога рядом с нынешним г. Никополь Днепровской области (Днепропетровской)).
1648г. Начало восстания Запорожских казаков под предводительством Богдана Хмельницкого. Избрание Хмельницкого в Сечи гетьманом. К июлю, козаки, действуя в союзе с Крымскими татарами, освобождают от поляков левобережье Днепра. Первые проявления украинской хитрожопости: В мае этого года Хмельницкий пишет письмо польскому королю Владиславу IV с покаянием и просьбой вернуться на свои земли, находящиеся во владении Рзжечи Посполитой. Обещает вернуть захваченных в плен польских гетьманов. В начале же Июня того же года Хмельницкий пишет письмо русскому царю Алексею Михайловичу с сообщением о победах над войском польским и желаниях Запорожского казачества перейти под власть русского царя. В декабре польским королём становится Ян Казимир и Хмельницкий посылает новому королю ультиматум со следующими требованиями: - ликвидация Брестской унии -ограничение передвижений польских войск (не дальше Староконстантинова) -запрет польским магнатам появляться восточнее и южнее Белой Церкви -оставить Левобережье за казаками Ультиматум отвергнут. 1649г. Война продолжается. В союзе с войском Богдана Хмельницкого действует и крымско-татарская орда под водительством самого хана. При переправе под Зборовом польский король подкупает Крымского хана, который отказывается от продолжения войны и принуждает Хмельницкого подписать мирный договор с польским королём. Зборовский мир: В составе Речи Посполитой образовывалась автономия — Гетьманщина. Единственным правителем на территории Войска Запорожского признавался выборный гетман Верховным органом автономии признавалась Общеказацкая Рада Совещательным и исполнительным органом при гетмане признавалась Рада генеральной старшИны. Реестр был установлен в 40 тысяч сабель Столицей украинской автономии признавался город Чигирин Евреи не имеют права находиться на территории украинской автономии. Всем, кто не вошёл в реестр, предписано вернуться в прежнее социальное состояние Всем участникам восстания объявлялась амнистия
1651г. Возобновление войны с Польшей. Поражение казачьего войска под Берестечком на Волыни. Ряд поражений в Смоленском и Мстиславском воеводствах от польского гетьмана Радзивилла. Хмельницкий вынужден подписать Белоцерковский мир, отменяющий условия прежнего Зборовского мира.
1652г. Чертомлыкская Сечь. Казачья старшина решает возобновить войну. Казаки одерживают крупную победу над войском польским под Батогом. Вновь в союзе с Крымскими татарами. В сражении под Жванцем Крымские татары вновь изменяют и спасают от разгрома войско польское.
1653г. Б. Хмельницкий вновь обращается к Русскому царю за помощью и протекторатом. Земский Собор решает принять в российское подданство «Войска Запорожского с городами и землями». Начинается Русско-Польская война.
1654г. Переяславская Рада. Население поднепровья и побужья, подчиняющееся гетьману Богдану Хмельницкому, принимает решение перейти в подданство и под защиту русского царя Алексея Михайловича. От лица царя гетману была вручена грамота и знаки гетьманской власти: хоругвь, булава и шапка. На землях, отвоёванных козаками у поляков разоряются шляхетские имения, учиняются расправы над поляками. С особой жестокостью козаки расправляются с евреями, так как те в основном служили в Рзжечи Посполитой сборщиками налогов и податей. Множество захваченных в плен поляков и евреев при содействии Крымских татар продано в рабство на рынках Кафы и Стамбула.
1657г. Смерть Богдана Хмельницкого. Днепровское казачество разделяется на желающих возврата в подданство Рзжечи Посполитой и желающих оставаться в русском подданстве. Начинается гражданская война на Украине, вошедшая в историографию под названием «Руина». 1657г. Смерть Богдана Хмельницкого. Днепровское казачество разделяется на желающих возврата в подданство Рзжечи Посполитой и желающих оставаться в русском подданстве. Начинается гражданская война на Украине, вошедшая в историографию под названием «Руина». Впервые этот термин применил в своих трудах казацкий историк 18 века Самуил Величко. В последствии термин «Руина» для обозначения гражданской войны на Украине середины 17 века использовали Костомаров и Грушевский. Гетьманом избран Иван Выговский - «не природный казак, а купленный у татар за лошадь „лях“ ». Выговский тяготеет к Польше и пытается восстановить шляхетские порядки. Запорожцы поднимают восстание под предводительством кошевого атамана Якова Барабаша и полковника Мартына Пушкаря, командующего полтавским козачьим полком. Царь Алексей Михайлович предлагает помощь Выговскому в подавлении восстания. Но Выговский справляется своими силами.
1658г. Подавление восстания Запорожцев. Полтава отдана на разграбление Крымским татарам, помогавшим Выговскому. Множество горожан Полтавы продано в рабство в Кафе. Выговский с казаками переходит на сторону Польши и нападает на русский гарнизон в Киеве. В сентябре Выговский подписывает Гадячский договор, возвращающий Запорожское войско в подданство Польши. Станислав Беневский, комиссар на переговорах гетмана с Польшей, в своем отчете подчеркивал: «Я как не ручался за верность Выговского, так и теперь не ручаюсь, так как у него ложь, клятвопреступничество — постоянный принцип…» Часть козачьих полков (Переяславский, Каневкий, Черкасский) повторно присягают русскому царю («быть в вечном подданстве» и «неотступно присягати». )
1659г. Конотопская битва. Казаки Выговского при помощи польского отряда и орды Крымского хана наносят поражение русскому войску под командованием князя Трубецкого. Против Выговского выступают сечевые казаки под командованием кошевого атамана Ивана Серко. Военные действия продолжаются. К сентябрю всё больше козачьих полков отрекаются от Выговского и вновь присягают русскому царю. В октябре в Белой Церкви казачий сход избирает новым гетьманом Юрия Хмельницкого (сына Богдана Хмельницкого). На Правобережье Днепра многие казачьи старшины не признали новую власть и присягнули Польше.
1660г. Гражданская война на фоне войны между Русским Государством и Польшей продолжается. Образуется две гетьманщины – на Правобережье под формальной властью уже перешедшего на польскую сторону Юрия Хмельницкого и на не признавшим польскую власть Левобережье под предводительством вновь избранного гетьмана Якима Самко.
1661 г. Две гетьманщины попеременно вторгаются в земли друг друга и ведут войну.
1663г.
Гражданская война между двумя гетьманщинами продолжается. В это время появляется третья сторона конфликта. В борьбу за власть на Левобережье вступают козаки Запорожской Сечи во главе с атаманом Иваном Брюховецким. В ноябре польские войска Яна II Казимира вторгаются на Левобережье Днепра. Против них действуют русские войска под командованием Ромодановского в союзе с Запорожцами Брюховецкого. Русские и Запорожцы отступают. Польское войско занимает многие города Левобережья и оставляет там малочисленные польские гарнизоны.
1664г. Во время безуспешного штурма польской армией г. Глухов, внезапно, на Левобережье и Правобережье Днепра вспыхивают восстания. Польские гарнизоны перебиты. В создавшихся условиях армия Яна Казимира отступает, преследуемая Русскими Войсками и Запорожцами. Отступление превращается в разгром.
1667г. Андрусовское перемирие, завершившее активную фазу русско-польской войны. Установление границы между Русским Государством и Рзжечью Посполитой по Днепру. Запорожская Сечь по договору переходила под совместное управление Польши и России для совместных действий против Крымского хана.
1668г. Русский царь Фёдор Алексеевич пишет письмо кошевому атаману Запорожцев Белковскому с благодарностью за то, что Запорожцы стоят на страже «християнского покоя» и охраняют православие от «басурман». Письмо датировано 8 марта. Вместе с письмом русский царь отправляет деньги, продовольствие, подарки. Так же одаривает Запопрожцев польский король (знаменем, литаврами, булавой и бунчуками).
1686г. 6 Мая в Москве между Польшей и Русским Государством заключён «вечный мир», по которому Киев окончательно отходит в русское подданство, а так же «Запороги, живущие в Сечи и в Кодаке» со своими землями и поселениями отходят в подданство Русского Государства. С сохранением за козаками Запорожского войска своих «стародавних вольностей».
1688г. Уже при формальном правлении Софьи Алексеевны во владениях Запорожских козаков основываются укрепления с постоянными гарнизонами, заселяются пустующие земли. Новые поселения подчиняются Малороссийскому гетьману Ивану Мазепе.
1689г. Фактически Пётр I правит Россией. Малороссийский гетьман Иван Мазепа всячески помогает заселять Запорожские земли и основывать новые русские гарнизоны для защиты южных пределов от набегов Крымских татар. Запорожцы воспринимают деятельность Русского правительства по укреплению Южных границ, как посягательство на вольности Запорожцев. Кошевой атаман Запорожцев Григорий Сагайдачный пишет гетьману Мазепе письмо с претензией: «Всё войско Низовое бъёт челом Великим Государям, чтобы не строить городков в Державе войска низового..»
1690г. Видя, что Русское правительство пытается подчинить Запорожцев Малороссийскому гетьману, в Сечи начинаются волнения. Мнения разделяются. Одни согласны на подчинение Русскому порядку, другие предлагают уйти в подданство Крымского хана. В результате на общевойсковой Раде принято решение обратиться с жалобой на Россию … к польскому королю. Атаман Гусак отправляет в Варшаву послов. Но Польша оставляет просьбы казаков без ответа. О попытке Низового войска уйти в подданство Польши становится известно Мазепе и Русскому правительству. 1693г. Запорожцы под командованием кошевого атамана Фёдора Степанова вместе с малороссийскими казаками Ивана Мазепы в составе русских войск предпринимают поход на Крымское ханство на предместья города Газы-Кермен (нынешний Берислав в Херсонской области).
1694г. Ещё один поход на Газы-Кермен, где принимают участие Запорожцы. Примерно с этого времени часть донских казаков староверов уходят от новых порядков Петра I , и селятся во владениях Крымского хана на Кубани (в устье Лабы и корестностях Темрюка).
1695г. Участие Запорожцев в составе русских войск в походе на турецкие крепости в низовьях Днепра.
1696г. В Июле ПётрI берёт турецкую крепость Азов. В том же году на мысе Таганрог основывает гавань и город.
1700г. Константинопольский мирный договор с турками, где признаётся владение Азовом и вновь основанными городами (Таганрог, Миус) за Россией. Турки укрепляют свои позиции в Керчи и начинают строительство Новой крепости (Ени-Кале) для контроля Керченского пролива. Буквально на следующий день после подписания мирного договора с Османами, ПётрI начинает войну со Швецией.
1707г. Из-за постоянного ведения войн податное давление на население России, включая Малороссию усиливается реформы в религиозной, административной, бытовой сфере вызывают недовольство населения. В октябре начинается восстание на Дону под предводительством атамана Кондратия Булавина. 1708г. К Булавину присоединяются часть Запорожских Козаков под командованием атамана Щуки. Поднепровье и Дон разделяется на сторонников и противников Булавина. В Июле Булавина убивают, восстание возглавляет Игнат Некрасов. В подавлении восставших участвует основная масса Запорожских и Слободских Козаков. Восстание подавлено. С этого момента начинается многолетняя вражда Донских и Запорожских козаков. Разбитые Некрасовцы уходят с семьями на Кубань к староверам (ушедшим на 10 лет раньше) в Крымское ханство.
Кошевой атаман Кость Гордиенко и гетман Мазепа подписали союзнический договор с королем Карлом XII. В этом договоре Запорожское войско присоединилось к гетманско-шведскому союзу против царя Петра I. Запорожцев, оставшихся верными русскому войску возглавляет гетьман Иван Скоропадский.
1709г. Каменская Сечь (ныне Херсонская область при впадении реки Каменка в Днепр) Для наказания предателей Пётр I посылает на Сечь три русских полка под командованием полковника Яковлева. Предложение договориться от Яковлева Запорожцами отклонено. Начинается попытка взятия Сечи русскими войсками. При первых попытках штурма погибает до 300 воинов с русской стороны. Попавших в плен солдат Запорожцы «срамно и тирански» убивают. 11 мая сечевая крепость взята. Над «предателями и ворами» учиняется расправа. 300 человек, включая кошевого и куренных атаманов и прочую старшину, взяты в плен. Из них 156 человек казнено. Повешенных сплавляют на плотах по Днепру в назидание остальным предателям.
В Июне в генеральном сражении под Полтавой Шведы разбиты. Шведы жаловались на ненадёжность запорожцев, так как те «боятся артобстрела и разбегаются».
Мазепа и Гордиенко с частью Запорожцев бежит к османам в г. Бендеры. Другая часть Запорожцев в составе шведской армии, не успевшей скрыться в Османской империи и настигнутая русским войском, казнена, так как пленными не признаётся, в отличие от шведов.
1710г. Начало Русско-Турецкой войны.
1711г. Алёшковская Сечь (нынешний г. Цюрюпинск на противоположном от г. Херсона берегу Днепра). Основана уцелевшими Запорожцами на территории Крымского ханства. В ходе войны с турками армия Петра I во главе с самим Петром на реке Прут попадает в окружение. Пётр I вынужден заключить с турками мирный (Прутский) договор, по которому часть земли Запорожского войска отходят к Османской империи.
1713г. Адрианопольский трактат подтверждает положение Запорожцев, как не зависящих от России и находящихся в подданстве Османской империи. Россия несёт территориальные потери на Юге, но , по результатам договора, освобождает силы для освоения Балтики. Не смотря на это Запорожцы из владений Крымского хана на прежние земли возвращаться не решались.
Когда кто-то из пиздоболов или политиков говорит о "темпах роста", он всегда вас наёбывает. Например, гражданин Путин послал федеральному собранию и всем нам такую фразу:
"темпы роста средней продолжительности жизни в России – одни из самых высоких в мире."
Это означает только то, что наша нижайшая средняя продолжительность жизни (на уровне беднейших стран Африки, 65 лет) увеличилась и "приросла", за последнее десятилетие на 5 лет, и стала 70,5 лет. Это "сумашедший" рост по сравнению с другими странами в которых люди последние 20 лет живут , например, 90 лет и "не приростают". Но, при этом, средняя продолжительность жизни в России по результатам "капиталистического развития" за 19 лет правления гражданина Путина, находится на 109 месте в мире. Это ниже, чем в Северной Корее, Украине, и прочих Бангладешах и Суринамах с Вануатами и Гватемалами. А по разнице в продолжительности жизни между мужчинами и женщинами Россия вообще находится где-то на последнем месте в мире. На сегодняшний день мужчины в России живут на 11 лет меньше, чем женщины.
Так же, А-что-Титов, на каких-то дебатах отмочил, что-то про "сумасшедшие темпы роста дореволюционной России", по сравнению с большевистской.
Альтернативно одарённым объясняю "на пальцах" :
Допустим, есть маленькая аграрная страна у которой вся экономика состоит из одной коровы. И есть соседняя большая индустриальная страна, которая выпускает 1 млн тонн стали и 500 паровозов в год.
На следующий год в маленькой аграрной стране корова отелилась и из-за этого события "экономика выросла" на 100% !!! Охренеть можно от темпов роста !!! А в соседней индустриальной стране выпустили всего 1млн и 20 тыс. тонн стали и 510 паровозов. "Темпы роста" так себе (ниже плинтуса).... всего 2%.
Всё... "аграрный тигр" со своими двумя коровами может похлопывать по плечу "отсталого соседа".
Почему я озаботился этим вопросом? Потому что, не дать себя наебать - это вопрос человеческого достоинства.
Поскольку, "мимо тёщиного дома я без шуток не хожу..", то не могу пройти мимо сегодняшней сенсации из области вооружений, произведённой гражданином Путиным. Все озвученные и показанные 5 видов (или сколько там?) нового оружия возбуждают во мне интерес прежде всего, как инженера. Из серии "а як жеж воно зроблэно?" Из всего увиденного и услышанного о "Кинжалах", "Сарматах" и "Авангардах" можно сделать вывод, что все эти изделия - производная от одного технологического прорыва в области ядерной химии, физики и жаропрочных материалов. Видимо открыт новый тип ядерной реакции, которая позволила сконструировать новые двигатели с новым принципом создания тяги. Чисто, навскидку..., видимо это управляемая ядерная реакция, являющаяся не просто источником тепла из-за торможения осколков распада в корпусе реактора, а создающая высокотемпературный поток, который является только частью вещества, создающего тягу. Ещё одной частью вещества которое используется для создания тяги возможно является просто кислород атмосферы Земли, который на озвученных скоростях достигает плотности асфальта в жаркий летний день. Никаких вращающихся деталей, кроме крыльчатки гироскопа, если вся эта хрень вообще не заменена на спутниковое лазерное отслеживание и управление (что скорее всего) или на автономное лазерное позиционирование. Жаропрочные керамические ходы, смесители и камеры сгорания. Всё должно быть просто.
Озвученная Путиным "неограниченная дальность" - это, в условиях Земли, 20 тыс км.
Упомянутая ракета со скоростью в 20 чисел Маха - это метеор , летящий со скоростью 25000 км/ч. То есть она может обогнуть Землю по экватору за полтора часа с небольшим.
Необитаемые подводные лодки-роботы с ядерными энергетическими установками в 100 раз меньшими, чем обычные - это ядерные реакторы размером с баскетбольный мяч.
Мельком показанные боевые лазеры тоже скорее всего связаны с открытием и разработкой принципиально нового ядерного топлива и ядерной реакции (так называемая ядерная накачка).
Ну, что тут скажешь? Надеюсь, в случае не избрания, Путин не обидится и не заберёт "Кижалы" и "Авангарды" с "Сарматами" к себе в Италию.
Одно огорчает - беспросветное невежество в области гражданской экономики, идеологии и внутренней политики. И таки да, возникает вопрос, а как там в области наших фантастических вооружений с рыночной экономикой? Ну, там.."оно само" и "инвестор приди!" , "государство неэффективный собственник" ? ...Подозреваю, что хуёво.
Сегодня, выразительно махая руками, гражданин Путин рассказал доверенным лицам (которые оказались, сплошь актёрами, музыкантами, хохмачами и спортсменами, то есть устроителями шоу), шо надо делать с экономикой. То есть, на 19 году президентства, буржуазный лидер нашей федерации, вдруг, понял, шож надо всем делать, о чём и поведал творческой актёрской тусовке (и мы ещё смеёмся над эстонскими тормозами). Цитирую Президента: « …НУЖНО, чтобы набранный темп (в экономике), инерция движения были такими мощными, чтобы Россия всё равно шла вперёд! », и при этом совершил руками магические пассы и чуть не выкрикнул «Аххалай-Маххалай!». Я прямо почувствовал, как «Процесс пошёл!»… Примерно, так же Евгений Примаков развернул самолёт над Атлантикой - неимоверным усилием воли и со вздувшимися на лбу венами…
В связи с чем, анекдот:
Создал Бог Свет и отделил его от Тьмы. И создал Землю и заселил её разными тварями: Белками, обезьянами, кузнечиками, выхухолями и северными оленями... И поселил на Земле человека. И с умилением глядя на плоды труда своего, у Бога, довольно потиравшего руки, вырвалось: «Заебись!»
… И всё заеблось….
Меж всем, назревает один вопрос. Вот, в Новогодние каникулы гражданин Рогозин давал большое интервью и долго рассказывал, как в оборонном комплексе РФ прекрасно работают ГОСКОРПОРАЦИИ. Как министерства дают ценообразование, планирование и т.д. и т.п… Как государство вытерло сопли и спасло от банкротства то Урал-вагон завод, то ещё какую то нерентабельную хрень в Твери. И какие невиданные успехи в связи с государственным управлением достигнуты. Стесняюсь спросить…, как так?!, люди добрые ?!!! А как же рыночная экономика?!! Как так то, а???? Ведь наш буржуазный лидер не раз критиковал плановую экономику Советского Союза!!! Неужели Рогозин вредитель? Ведь гражданин Путин сколько раз говорил о неэффективном государственном управлении?!! Что происходит? Рогозин пытается нанести вред неэффективными методами управления экономикой? Анекдот про трусы и крестик рассказывать не буду. Но как же таг, а? Нипанятна…
То есть, когда у российской буржуазной элиты стало подгорать, им понадобилась «неэффективная государственная экономика» для создания конкурентного оружия мирового уровня. А вот.., когда надо было разграбить страну…
Кстати, между прочим, одновременно два противоположных мнения (плюрализм) в одной голове – это шизофрения.
В общем.., вчерась, в то время, как космические корабли бороздили просторы вселенной, а я выдалбливал строительным отбойником корень хрена из мерзлоты (ну.., надо было, а земля промёрзла), из всех утюгов взахлёб рассказывали про Путина на Валааме. Там к гражданину Гундяеву и Путину явился Капитан Очевидность и сообщил им хохму конца 60 г.г. прошлого века, что «Моральный кодекс строителя коммунизма» - это выдержка из Моисеева Пятикнижия (из Торы), то бишь из Библии. Ещё Кэп сообщил, что Ленин в мавзолее – это «святые мощи». И вот, теперь вовсю цитируют «откровения» Президента: - «большевики не придумали ничего нового» - «Кодекс строителей коммунизма — сублимация и «примитивная выдержка из Библии», (потому что) Лозунги «свобода, братство, равенство, справедливость» заложены в Священном писании» - «Ленина положили в мавзолей — чем это отличается от мощей святых для православных, да просто для христиан?» Лет 10 назад на каком-то очередном сеансе политического нарциссизма (общения с народом, то ли с прессой) гражданин Путин рассказал, что когда преподавали научный коммунизм и политэкономию в высшей школе КГБ, он «прогуливал и пил пиво», чем зело и гордится. Результат, как говорится, на лицо. До Президента доходят бородатые байки 40-50- летней давности и ему чудится, что он «придумал что-то новое».
Чтобы в очередной раз «не растекаться мысью по древу» и во имя ИСТИНЫ, просто тупо применим научный подход и проверим раз и навсегда, так ли это, дабы закрыть вопрос. Итак, сравним «хрен с пальцем» «попунктно» :
1 ПУНКТ :
МОИСЕЙ (заповеди Божьи): «Я Господь, Бог твой … да не будет у тебя других богов пред лицом моим»
КОДЕКС КОММУНИСТА: «Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма»
2 ПУНКТ :
МОИСЕЙ: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (кстати, данную заповедь почему-то соблюдают только мусульмане)
КОДЕКС КОММУНИСТА: «Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест»
3 ПУНКТ :
МОИСЕЙ: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно»
КОДЕКС КОММУНИСТА: «Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния»
4 ПУНКТ :
МОИСЕЙ: «Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему»
КОДЕКС КОММУНИСТА: «Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов»
5 ПУНКТ :
МОИСЕЙ: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе»
КОДЕКС КОММУНИСТА: «Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного»
6 ПУНКТ :
МОИСЕЙ: «Не убивай»
КОДЕКС КОММУНИСТА: «Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат»
7 ПУНКТ :
МОИСЕЙ: «Не прелюбодействуй»
КОДЕКС КОММУНИСТА: «Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни»
8 ПУНКТ :
МОИСЕЙ: «Не кради»
КОДЕКС КОММУНИСТА: «Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей»
9 ПУНКТ :
МОИСЕЙ: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего»
КОДЕКС КОММУНИСТА: «Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству»
10 ПУНКТ :
МОИСЕЙ: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его»
КОДЕКС КОММУНИСТА: «Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни»
В «Моральном кодексе строителя коммунизма» есть ещё аж целых два пункта:
11 ПУНКТ :
МОИСЕЙ: ------------- не придумал--------------
КОДЕКС КОММУНИСТА: «Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов»
12 ПУНКТ :
МОИСЕЙ: ------------- не придумал--------------
КОДЕКС КОММУНИСТА: «Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами»
Итак, пальцем мне, пожалуйста, покажите, в чём сходство? И, чтобы два раза не вставать¸ тем же пальцем, где у Моисея про «свободу, равенство и братство», как сказал Президент? Про осла, жену. субботу, раба и Господа – вижу. Про свободу равенство и братство – ни хрена. Может, хотя бы про осла и раба есть в Кодексе строителя коммунизма? Может количество пунктов совпадает? Ни хрена подобного. Отсюда вывод – байки про «выдержки из библии в моральном кодексе строителя коммунизма» - это невежественный бред.
Кстати, оказывается, булыжники (скрижали) для написания Господом заповедей, сам Господь попросил вытесать Моисея. Типа, Господь, конечно, всемогущ, но вытесать камни не может, Моисей повсемогущей будет. Но то таке...
А идиотам могу подкинуть информацию для философской мастурбации. Вот инструкция по эксплуатации кофе-машины OURSSON MF 2500IV:
1. Используйте прибор согласно данному руководству по эксплуатации. (и не сотворите себе других руководств по эксплуатации) 2. Не используйте прибор в помещении, где могут содержаться пары легковоспламеняющихся веществ. 3. Используйте только приспособления, входящие в комплект устройства. (почитай прибамбасы только кофе-машины твоей, дабы умножились дни твои) 4. Никогда самостоятельно не вскрывайте устройство. Это может стать причиной поражения электротоком. 5. Устанавливайте вспениватель на устойчивую поверхность 6. Не устанавливайте на устройство посторонние предметы.(не приноси идолов пред лице кофе-машины твоей) 7. Этот прибор не предназначен для использования людьми с ограниченными физическими, сенсорными или умственными способностями. 8. Не используйте изделие вне помещений. (не выноси из храма кофе-машину твою) 9. Не позволяйте прибору работать без молока. 10. При возникновении пожара, тушите прибор только с использованием противопожарного одеяла. (кофе-машина не оставит без наказания того, кто нарушил руководство по эксплуатации её)
А не является ли Моисеево Пятикнижие сублимацией и примитивной выдержкой из инструкции по эксплуатации кофе-машины, ась? Это глубокий богословский вопрос, ящетаю…
Так и с «мощами» Ленина. Включаем логику. Если мумия Ленина – это не исторический артефакт, а «святые мощи», которым «поклоняются», то Питерская кунсткамера – это священный Пантеон, куда на «поклонение» заспиртованным «мощам» приходят несметные толпы «паломников» со всего мира. Президент вообще, в курсе?
Сегодня хоронил кота. Приблудился, и мне его пришлось подкармливать, хоть эта тварь и подворовывала со стола, стоило отвернуться. А сегодня, вдруг увидел его в подвале своего недостроенного дома. Он возлегал, как Сфинкс на туго свёрнутом танковом брезенте и выглядел каким-то больным. Подсунутый под нос куриный рулет есть не стал. Всё понятно. К вечеру бедняга обосрался, упал с брезента и окоченел, вытянув лапы. Преодолевая отвращение, я надел перчатки, закинул несчастное млекопитающее в пакет и отправился на речку. Осень на Кубани частенько выдаёт ясные тихие деньки, розовые от божьей благодати, как сопли в сахаре. Такой и выдался денёк, совсем не подходящий для кошачьих похорон. Тропинка петляла среди высоченного, до 3,5 метров, сухого камыша, напоённого до тошноты ленивым осенним солнцем. Внезапно, камышовые стены расступились и открыли величественный вид на широкий песчаный пляж, необъятную водную гладь в золотых чешуйках и суровые массивы снежных вершин Кавказа далеко за рекой (отличный день, чтобы умереть). Я остановился, исполненный скорби, взял из пакета с надписью «Мясной дворик» окоченевший труп за задние лапы и запустил его на бреющем над печально поникшим камышом. Кот, взлетев высоко в небо, как инфернальный бумеранг описал широкую дугу и на обратном пути нелепо застрял на самой макушке камыша в жёстких длинных листьях. Несколько секунд, в небольшом ступоре, я не мог в это поверить… Почему он не падает? Как такое может быть? Похоронил, называется… Кот с хитрым прищуром, улыбался мне своим посмертным оскалом… Ну…, так, значит, так… Размышляя о бренности бытия, я поплёлся домой. На последок оглянулся. Кот, как зловещий флаг (белый с чёрными пятнами) выделялся на фоне неба и жёлто-серого камыша. Теперь будет пугать редких прохожих. На обратном пути в подавленном настроении я думал о смерти. Когда то читал потрясную книгу - «Хроники Харона», Александра Лаврина. Книга начинается серией статей о смерти - «Смерть с точки зрения биологии», «Смерть с точки зрения физики», « … с точки зрения психологии, этики, квантовой механики, философии, христианства, буддизма» и тд.
Прекрасный способ препарировать реальность.
Так вот, почему бы не посмотреть на всю общую человеческую историю с точки зрения логики, философии и вообще целесообразности? И почему бы не посмотреть на такой социальный феномен, как национальные элиты, дворянство с точки зрения психологии, если не сказать психиатрии? Очень кратко, дабы не утомлять, но очень честно, дабы усугУбить и без того. Смотреть с разных точек зрения на всё и всегда весьма полезно. Это как в любви - всегда интересно не просто в миссионерской, а повертеть. Итак, приступим… Поелику, философия оперирует общими категориями, то на мелочах фиксироваться не будем и, как обычно, широкими мазками прорисуем мелкие детали (как говорил Ли Си Цин – «не в сиськах дело! Но в сиськах - тоже дело!» ). В принципе, вся история цивилизации, это история о том, как присваивать и распределять произведённые материальные и интеллектуальные блага как можно больше и при этом вообще нихуя не делать (Второй закон термодинамики). Как только отдельные охотники и собиратели (субъекты присваивающей экономики) заимели первые продукты своего труда, сразу же появилось мудачьё, которое этот продукт просто отнимало. По сему, историки не даром говорят, что вся человеческая история – это история войн. Как только отдельные охотники и собиратели стали объединяться в общины для оптимизации процесса охоты и собирательства, сразу же появились общины, живущие за счёт набегов и отъёма у тружеников произведённого продукта. То есть, человеческое общество с самого своего рождения поделилось на труженников и мудаков. Причём, мудаки любят утверждать, что труженики хотели, но не смогли стать мудаками и при первой же возможности ими станут. « Работать под охраной, срать под охраной, обедать под охраной и ходить в магазин под охраной – Хотим ли мы такой жизни, друзья? Да, хотим!» - Михаил Жванецкий. А труженики на самом деле просто брезгуют. Ведь подавляющее число людей не воруют просто потому, что брезгуют пользоваться чужими вещами. Многие, наверно, замечали, что столичные снобы ведут себя так, как будто все в России пытались стать москвичами, но не смогли, и поэтому вынуждены прозябать в Крыжопле и влачить своё жалкое. Так и здесь. Но шло время. Общество развивалось. Это можно назвать корявым фрактальным процессом, как и всё в природе («Изумрудная скрижаль Гермеса» об этом говорит «Что на верху, то и внизу», а философия, как с контрацепцией, носится со своей диалектической спиралью). И на сегодняшний день расклад паразитов и трудящихся таков. На глобальном уровне - две цивилизации: «Большой Запад» - цивилизация имиджа («казаться, а не быть»), цивилизация с рассистско-нацистской идеологией (квинтесенция – «А нас то за що?») и идеолгоией торгаша-мошенника, противостоит Русской цивилизации общины, с острым чувством справедливости. Так как, в 1993 году идеология Большого Запада победила (русская цивилизация временно зависла и не осознаёт ни себя ни свой путь) , то в обоих цивилизациях есть буржуазная верхушка паразитов и труженики. В свою очередь, буржуазное мудачьё прикармливает вокруг себя мудачьё помельче и так далее. Это уже не представляет интереса. Хотя… Как пример, недавняя история с перестрелкой в Москва-Сити. В ней прекрасно всё. Обожаю такие вещи, когда теория подтверждается практикой. Путинизм в самых ярких его проявлениях. Что ещё раз доказывает, менты (а национальная гвардия – это крайнее проявление мусорства) – это психопаты с чрезмерно раздутыми амбициями и слабым мозгом, пристроившие свою никчемную, но хитрую задницу на государственные харчи, с болезненным отношением к своему статусу. Потому, что любая форма жизни (даже мент) подсознательно понимает, что он ущербен и паразитирует, и это добавляет патологической жажды признания. А здесь тузики, жавшиеся к ногам хозяина, нарвались на таких же тузиков, и растопыривание пальцев закончилось перестрелкой. Разве это не прекрасно? А разве не прекрасно, звучит в новостях, наряду с именем, бандитская кличка «бизнесмена»? А как спЕшно на государственном уровне спасают честь заблёванного мундира «россгвардии»? Типа, они не хозяина охраняли (это запрещено госорганам), а его автомобиль! Три человека, угу…В общем, федеральные новости, как и пенсионный фонд в стремлении всех наебать, запутались сами. Кстати, в новостях «нацгврадию» уже заменили на «вневедомственную охрану». При определённом взгляде и обстоятельствах, такая же прекрасная история могла бы произойти и в результате очередных выборов Путина. Ведь, ни Навальный, ни Собчак ничем от Путина не отличаются. Возможно, более продажны и глупы и за ними торчат уши Западных спецслужб, ну и что? Разве это помешает им жрать друг друга? Почему бы не избрать Навального или ещё какого-нибудь придурка с бегающими глазками, чтобы посмотреть расправу одних психопатов над другими? Понятно, что разумного человека останавливает понимание, «целясь во власть, попадаешь в страну». А если учесть, что страну просрали ещё в 1993 году? Кстати, с этой точки зрения судьба Украины не так однозначна, по принципу, «лучше ужасный конец, чем ужас без конца». Быстрее крякнула – быстрее пересоберётся. А в России движение в капиталистический «рыночный» тупик будет долгим, нудным, граничащим с идиотизмом и всех заипёт. Но наше неопределённое будущее не так интересно. Интерес представляет шизофрения текущего момента с точки зрения психологии. Ущербный мозг западного буржуа никак не может понять российскую буржуазную элиту и Путина. Ведь, мы проиграли? Да! Ведь, мы признали сами, что коммунисты плохие? Да! Так почему мы вопим, как потерпевшие, когда сносят памятники в Европе людям, защищавшим коммунизм? Да и Гитлер, получается, не так уж неправ был, не так ли? Ведь мы сами прогнали и заклеймили коммунистов, обвинили их в «преступлениях», как и этот австрийский художник, да или нет? И Гитлер делал тоже самое! В чём дело? Истреблял мирное население? А уральский выблядок с пропитым мозгом, разве не устроил кровавую бойню в Москве в 1993 году? Что не так то? Кагбе между прочим, осмелюсь напомнить, что именно он привёл к власти Путина. На второй срок нам Путина в подоле 40-ка и 50-летние бабы принесли. Ну, а на третий, уже реально избрали те самые люди, которые сейчас смотрят по телеку всякую хуйню про Джегарханяна и сына-толи-не-сына Спартака Мишулина. Это они. И их, действительно, большинство. Которые ноют всё дорогу, как их везде наёбывают ( с пенсиями, в поликлиниках , в ЖКХ и на работе), но идут и голосуют за Путина, потому что «ну-а-за-кого?». А ведь это вопрос человеческого достоинства. С точки зрения нормального человека. Вся эта хуйня по телеку – унизительна. За кого принимает телезрителя руководство Первого (и не только) канала? Ответ на поверхности – за идиотов. А с точки зрения рыночной экономики - это именно то, что нужно потребителю - порнография.
Но я отвлёкся. Для тех, кто интересуется тем, как произошло разделение этих цивилизаций (Большого Запада и Русской), отсылаю к работе Л.В. Милова «Почему Россия не стала Европой» и «Великорусский пахарь». Если вкратце, то мудаков на время пока можно оставить, чтобы взглянуть на развитие цивилизационных проектов (англо-саксонского «Западного» и Русского) сквозь призму тепло-массо обмена. Итак, по Милову, элементарная урожайность позволила Западной Европе раньше, чем на востоке освободить лишние руки, которые занялись ремёслами. Это привело к первому разделению труда и, как следствие, к торговле, с выделением торгашей в отдельный вид экономической деятельности. Именно из этой среды в последствии выделятся мошенники, которые совершат буржуазные революции и отберут власть у рэкетиров (феодалов). Именно, раннее освобождение лишних рук для ремёсел обусловило более быстрое техническое развитие Западной Европы. И, как следствие, обращение алчных взоров на восток на Россию. Следующий цивилизационный прорыв – это, в результате быстрого технического развития, строительство океанских кораблей в Европе, поиск путей в Китай и Индию в обход России и, как следствие, колонизация и ограбление половины мира, посредством наркоторговли, работорговли, использование рабского труда. В результате такой деятельности в Западной Европе накопились богатства и капиталы глобального значения. Именно распределение этого жира и его потребление выдаётся адептами и примкнувшими идиотами за «капиталистическое развитие». Меж всем, чистый «капитализм» со своим «свободным рынком» и «конкуренцией» без внесистемного финансирования развиваться не способен просто по объективным причинам. Это отдельная и очень интересная тема. И примеров этому – масса. Это Нигерия, Либерия, Бразилия, Мексика и вообще вся капиталистическая латинская Америка, Африка, Прибалтика, Болгария, Греция, Россия, Бангладэш и тд и тд… В общем, всё, что не является США, Германией, Францией и Великобританией – это капиталистическая жопа и социальная катастрофа. А в странах «развитого капитализма» уже пришло к власти поколение, воспитанное на комиксах, которое искренне верит, что их страны успешны из-за капитализма, и это сыграет с ними злую шутку в ближайшие 15-20 лет. Просто потому, что кормовая база для пиратских стран резко сокращается. Есть ещё Южная Корея и Япония. Но с точки зрения этики, это страны-проститутки. На их территории США делают всё, что хотят (по гео-политическим соображениям) в обмен на жирный кусок с барского стола. «Секрет» этих стран-шлюх прост – вваливание Западного капитала и открытие Западных рынков для сбыта. «Не только лишь все» (мало кто) связывает эти факты, но ради создания «капиталистических витрин» США принесли в жертву даже свой автопром (вспоминаем судьбу Детройта и другие города-призраки).
Нет, всё таки вернусь к моим любимым мудакам и психиатрии. У Карамзина в его всё той же «Истории государства Российского» есть очень интересный эпизод ( в этом смысле я очень мелочный – люблю замечать мелочи). Примерно, 850 лет назад в Южной Руси свирепствовала княжеская усобица между Ольговичами и Владимировичами (или Всеволодовичами, не суть). На Киевский престол, который, меж всем, постепенно терял своё значение, претендовали разные Изяславы, Святославы и прочие Яйцеславы с Пиздославами, какими-то Георгиями и Игорями (там сам чёрт ногу сломит). И вот, в конец запутавшийся киевский люд затребовал себе князя по странному принципу. Они решили поддержать в борьбе за власть того, кто более всех был коварен и властолюбив, ясно отдавая себе отчёт, что это, всё таки, человеческие пороки. То есть, по мнению киевлян остальные претендующие князья были не достаточно ебануты на всю голову, чтобы княжить в Киеве.
Просто поразительно, что люди раннего средневековья уже понимали, что их князем должно быть ебанутое нервно-потыканное существо, а не добродетельный человек. То есть, осуществление власти – это та нелёгкая дань, которую платит психопат ради удовлетворения своих комплексов и неврозов. В связи с этим, очень интересно взглянуть, с точки зрения здравого смысла и психологии, на историю появления дворянства вообще и русского в частности. Кто такие дворяне? По сути, это выродки, не желающие работать, а желающие служить какому-либо хозяину и за это вкусно жрать. «Хозяин» в данном случае – это рэкетир, сумевший военной силой обложить данью население определённой территории и удерживающий её продолжительное время. Дворяне – это «дворовые люди» - шестёрки на подхвате и побегушках, обслуживающие интересы доминанта. Отсюда и особый патологический дворянский снобизм. Ибо, нет свирепее «хозяина», чем бывший раб. По принципу компенсации комплекса. Осознание этого приходит, когда изучаешь историю европейской и российской геральдики. То есть, откуда, суть, пошли дворянские роды и что с ними происходило. Познание этой тайны – истинное удовольствие для всякого любознательного человека.
Похожие чувства я испытал, когда был женат первый раз. Мы с женой были студентами и жили в развесёлой общаге, и она (не общага, а жена) сварила добрую кастрюлю украинского борща (ибо дело было на Украине). Ну, и выставила эту кастрюлю на балкон остывать. Дело было зимой, дули жёстокие северо-западные ветра, а эта грёбанная крышка, приблудившаяся на общей кухне совсем от другой кастрюли, нещадно звякала и грохотала, грозя улететь с восьмого этажа куда-то под Очаков или даже в Одессу. Я смотрел по телеку телепузиков и это звяканье меня жутко раздражало (у меня, вообще, нервы ни к чёрту). Когда жена отлучилась, я не долго думая, выскочил на балкон и придавил крышку сверху гантелей… А крышка то, не по размеру, от чужой кастрюли! Край её провалился, и гантеля булькнула в борщ! Как достать? Борщ то горячий! Ну, я в панике хватаю в инструментах плоскогубцы и, пытаясь ухватить за ручку гантели и не обжечь пальцы, уронил в борщ ещё и плоскогубцы… Сижу смотрю телек умным лицом. В борще гантеля и плоскогубцы, и об этом знаю только я…(как говорил Сиддхардха Гаутама «сиди спокойно, трава вырастет сама»). И вот это незабываемое чувство, что ты знаешь некую тайну… Так и здесь. Причём, история обретения первым предком дворянства нередко граничит с дебилизмом. Ну, например, предок дворянского рода Хрущёвых в каком-то Крестовом походе убил жука (хруща по польски), который заполз в палатку. И вот это событие отражено на родовом гербе и бла-бла-бла. Или основатель польского дворянства с эмблемой на гербе «абданк» (зигзаг в виде латинского W ) бросил свой перстень в сундук с казной какого-то Германского короля, и тот сказал «данке» (поблагодарил) и вот, это эпохальное событие отражено на родовом гербе. В общем, хрень полная. И таких историй – как китайцев в Шанхае. И вот этих моральных уродов абсолютно без территориальной привязки и понятия «Родина» хуй носил по всей средневековой и не очень Европе по принципу «где лучше кормят, тому и служим». Это так называемое «выезжее дворянство». За последние лет 700 эту пиздобратию нанесло и в Россию с избытком. Даже мой дедушка в своё время был 4-ый раз женат на настоящей графине (Завадовской в сокращении Завадской). Красотой её прародительницы ещё Пушкин в своё время восхищался, но не суть. В общем этих людей очень много. Русским нацикам, наверное, неприятно будет узнать, что, предки казалось бы «исконно русских» фамилий русскими на самом деле не являются. Так Шереметьевы – пруссаки, Бестужевы-Рюмины – англичане, Суворов – швед и тд. Русские дворянские роды – это татары, черкесы¸ поляки (Завадовские, как раз), грузины (не поверите, - Ложкины), литовцы, немцы, шотланцы (Лермонтов) и прочие и прочие. Таким образом, что такое русский народ – это тема отдельная и не сюда. Закругляя и оболванивая тему, можно сказать, что дворянин или буржуазный представитель власти - элитарий – это клептоман на фоне гипофобии, плюс нарцисс и сноб (последнее не всегда, справедливости ради). И естественно национальные элиты всегда стараются убедить себя и окружающих, что это они такие, потому что у них есть некие качества, отсутствующие у других людей. Тут мы уже упираемся в истоки расистской и нацистской идеологии, так свойственной психопатам. Юнг утверждал, что корни таких социальных вывихов лежат в некоем коллективном бессознательном, предпосылками которого являются АРХЕТИПЫ (наследственная психология).
Но тут с Карлом Густавом Юнгом я не согласен, так как введение им термина «архетип» и обоснование его в книге «Человек и его символы» мне представляются сомнительными ( Да. Вот, покормил скотину (очередного приблудившегося кота), сижу, такой, завтракаю в шапке и галошах возле костра, и не согласен с Юнгом). Всё таки, социальная психология формируется из психологии личностной. Тут я сторонник Фрейда и Адлера. Ну, и, поелику, я тут упираю на психологию и чуть ли не на психиатрию, то будет справедливо рассмотреть психопатию не только элиты, но и противоположной части социума – плебса.
Фетиши.
Это отдельная обширная и очень интересная тема. Все мы, как плебс, объединённый национальной идеей, навязываемой элитами, в определённой степени фетишисты. И я говорю сейчас не о любителях обосранных женских репетуз с начёсом, а о вполне заурядных вещах, как, например, флаг или виртуальное понятие «Россия» или, к примеру, «Запад». Когда мы говорим «США» или «Россия» сделала или заявила то-то и то-то, мы не отдаём себе отчёт, что это виртуальные понятия. А за политическими действиями «Россий», «Польш» или «Канад» стоят конкретные буржуазные интересы конкретных людей с конкретными фамилиями. С этой точки зрения ( нефитишизированной психологической нормы (нихуя себе загнул)), например, война в Сирии – это борьба Российской и Западной буржуазных элит за транзитные коридоры энергоресурсов. Если рассматривать войну в Сирии с этой точки зрения, то получается, что Украина и Сирия – это звенья одной цепи. Задача Западной элиты была перекрыть транзит углеводородов из России в Европу через Украину с одновременным пробитием транзитного коридора в Европу из Саудовской Аравии и Катара (кстати, одни из спонсоров ИГИЛ, какое совпадение) через Сирию и Турцию. Таким образом, российские военные действуют в интересах российской буржуазной элиты, которая и скрывается за понятием «Россия», и получают за это ордена на грудь (тоже фетиши). И осознание этого – это, опять таки, вопрос не политический, а человеческого достоинства. На создании фетишей в сознании плебса буржуазия и зарабатывает и удерживает плебс в рамках национальной идеи (то есть, по сути, государства, как такового), причём делает это не осознанно. Это просто свойство буржуазного стратированного социума, как производной от личностной психологии и её проекции на коллективную. Например, обыкновенный шоу-бизнес, под названием «футбол» или «Олимпиада», оперирует такими понятиями, как «ЧЕСТЬ СТРАНЫ». Это фетиш, намеренно навязываемый плебсу, хотя в реальности забивание мяча в ворота или кидание копья дальше всех к чести страны никакого отношения не имеет. Это шоу. Зрелище. Но сотни тысяч фанатов готовы бить друг друга по голове арматурой за очередной фетиш - цвета и эмблему своего футбольного клуба (снова фетиш). А вот, является ли приучение плебса с детства к фетишам, умышленным действием или «коллективным бессознательным» - это большой вопрос. Например, на Украине молодёжь состоящая в нацистских партиях –это бывшие футбольные ультрас. Как там говорят в итернетах? – «Совпадение? – Не думаю..» Фетиши нас преследуют во всём – в религии на работе, в политике и тд. Иконы, гербы, торговые бренды, государственная символика, погоны, мундиры – это всё фетиши. И корни этого сидят глубоко в подсознании и даже в коллективном бессознательном. Люди, как животные социальные всегда делятся и хотят быть частью чего-то.
Вот к таким текстам приводят кошачьи похороны Всё, дальше продолжать не хочу (душат слёзы). Надо глотнуть коньяка за упокой кошачьей души.
Как «Зоркий Сокол», который на третий день заточения заметил, что в сарае не хватает одной стены, я вдруг осознал, что Витрувий умер ещё в I веке до нашей эры, и кто теперь, если не я, засрёт мозг случайного читателя сопроматом, философией, термодинамикой и фен-шуем с архитектурой и математикой? Отожь.. Пройдусь по верхам, дабы не напрягать читателя глубиной и не «растекаться мысью (белкой) по древу», ибо сказано: «.. кие борзо иде, борзе има славу, а кои потиха иде, то се врание на не крящуть а курове кленчуть несьма говяды..» . (Всегда думал, что это из «Слова о полку Игореве», а это, оказывается, из дощечек Изенбека). Ну, да хрен с ним. А по сему, пусть мысль несётся борзо, а кто не догонит – «тому на здоровье». Люди с техническим образованием знают (не все. правда), что, например, форма арочного моста повторяет эпюру изгибающих моментов от распределённой нагрузки. Дружно вспоминаем арки Крымского моста, недавно взгромаждённые на опоры. Строго говоря , это «арки» только в смысле внешнего вида. В техническом смысле – это пространственные фермы на шарнирных опорах. Но мало кто знает, а почему, собственно, форма конструкции моста повторяет диаграмму изгибающих моментов, и ещё меньше спецов задумываются над философским вопросом этого явления.
Не вдаваясь в детали, констатирую (все констатируют, но не все признаются) что таким образом конструкция получается равно нагруженной. То есть во всех её элементах при нагрузке возникают примерно соразмерные или одинаковые напряжения. Что это даёт? Во-первых, это даёт рациональный расход металла (зачем нужны элементы конструкции выдерживающие тройную нагрузку, если соседние элементы той же конструкции разрушатся и при одной?). Во-вторых, и это не менее важно, конструкция становится КРАСИВОЙ и приятной для глаз и подсознания. Да, да. Все замечали, как красив самолёт в полёте? Или двигатель BMW под капотом? Потому что это рациональная, целесообразная конструкция, достигающая максимальной эффективности при минимальных массово-объёмных показателях. Эта тема неисчерпаема, как человеческая глупость Мир вокруг нас и все процессы идут по второму закону термодинамики. У которого множество определений и следствий, одно из которых – «все процессы во вселенной идут с наименее возможными энергетическими затратами» , то есть с максимальной целесообразностью.
Должен заметить, что моё любимое определение, забрасывающее удочку уже к понятию энтропийной стрелы времени – это техасская пословица: : «It is impossible to cram that shit back into the horse», що у пэрэкладi на россiйську дэржавну мову звучить, як: «Невозможно запихнуть дерьмо обратно в лошадь». Есть, правда, более кирзовая формулировка: «Фарш невозможно прокрутить назад», но я ж не такой отпетый…
Так вот… Тут есть, где разгуляться и пройтись широкими мазками от Леонардо да Винчи до Фэн-Шуя и Ивана Ефремова с его философскими рассуждениями о женской красоте. Равновесие, целесообразность и положительная ассоциативность – вот три «кластера» (наконец-то ввернул это модное словечко), которые делают не только АРХИТЕКТУРУ, но и все вещи создаваемые человеком, красивыми и гармоничными. Расположение человеческих фигур (Мадонн и Ангелов) на картинах Леонардо да Винчи вписывается в симметричные геометрические фигуры, с ориентацией на центр пространства картины. При помощи своего «сфумато» (то есть рассеивания света) Леонардо добивался равновесия форм и масс. А если копнуть поглубже, то есть равновесие эмоций, цветов и, вообще, частотных характеристик (как у Гурджиева в его «Беседах Вельзевула…») Но я здесь в такие дебри залезать не буду. Иван Ефремов, как высший пример природной целесообразности, приводит форму женских бёдер. Почему мы считаем их верхом красоты и совершенства? Потому что они должны быть достаточно широки, чтобы родить ребёнка, и при этом достаточно узки, чтобы быстро и проворно ходить и бегать. Эта тонкая грань между противоположными посылами (лезвие бритвы) и есть воплощённая гармония! Это то самое - «пройти между «Сциллой и Харибдой», «Золотая середина», «И рыбку съесть и на….» …хотя, не…., это уже из другой оперы. Фэн-шуй, в основе своей пользуется теми же инструментами и понятиями о гармонии. Равновесие, но уже не только форм и масс, но и физических свойств материалов (вода, камень, песок, дерево), равновесие цвета по частотам и т. д. Но Фэн-Шуй ещё обращает внимание на положительную и отрицательную ассоциативность форм в человеческом сознании. Например, треугольники в архитектуре и интерьере ассоциируются подсознательно с огнём или с острыми зубами, а это плохо для человеческого жилья и т.д.
Почему это важно для архитектуры? Потому что человек должен видеть гармоничные формы. Как та счастливая корова, которая даёт больше молока, когда, как Гитлер слушает Вагнера ( ну, типа, если её в музей на Ван Гога сводить и на педикюр, то она ещё и нефть давать будет). Так и человек. Нам неприятно видеть уродство и мы хотим постоянно находиться рядом с красотой. А вот, что такое красота надо разобраться. Почему я доебался именно до церковной архитектуры? Потому что там наиболее всё наглядно из-за сохранности многих древних храмовых сооружений. Как шла эволюция архитектурной мысли? Сначала были деревянные столбы в два ряда, а на них громоздились треугольные деревянные фермы. Об этом говорит растительный мотив капители на коринфских колоннах и классическая треугольная форма портиков. Круглая форма заложена в самом названии «Церкви», как и «Цирка». Судя по старинной росписи стен наиболее древних православных церквей (имитация тканевого полотна, нарисованная на стенах церкви), первые архаичные церкви представляли собой вертикальные столбы, чётного количества, расположенные по кругу и окружавшие купель, с конусообразной кровлей( а скорее всего и без неё). Вместо стен между столбами по кругу привязывалось холщёвое полотно, достигавшее от земли человеческого роста, что соответствовало ширине размаха рук сидящего человека, занимавшегося ткачеством на примитивном станке. Функционал такого «помещения» состоял не в поддержании кровли, а в ограждении христианской общины от чужих глаз, путём привязывания к столбам, расположенным по кругу, холщёвой ткани. Интересно, что Карамзин в своей "Истории государства Российского" упоминает эпизод совместного молебна (тысячу лет назад) в храме во время визита княгини Ольги (Ольга приняла христианство в Византии раньше своего внука Владимира, который «Креститель Руси»). Той самой Ольги, которая во християнской кротости своей закопала живьём вместе с ладьёй древлянских послов из чувства мести за убийство своего мужа.., ну, и сожгла их столицу. Вокруг молящихся владетельных особ Руси и Багрянородных Царьградских, прямо в просторном помещении храма холопы держали по кругу полотно, чтобы отделить их от остального молящегося люда. Ибо нехер…. Когда строить стали из камня, то во всю длину хера, последовательно стали вставать вопросы. Как удержать каменный купол, который в сечении представляет собой каменную арку без затяжки и, под собственным весом, раздвигает верхушки колон, грозя обрушением? Если, нельзя поставить затяжку по эстетическим (и техническим) соображениям, то можно заменить её наружным подпорным ребром – контрфорсом. Но для этого нужно превратить тканевое ограждение в каменную стену. И по тем же соображениям контрфорс развивается в нэф, то есть в дополнительное помещение с полезным пространством. Таким образом, закрепляется классический вид церковной православной архитектуры – центральный купол ( о котором речь ещё будет ниже), стоящий на колоннах ( в последствии просто на сплошных стенах, образующих центральный нэф) и с четырёх сторон примыкающие к нему нэфы поменьше, выполняющие роль контрфорсов, в плане образующие крест. Это так называемая «крестово-купольная система». То есть в основе не только храмовой, но и вообще архитектуры, лежит целесообразность, прочность, технологичность. Как говорил барон Мюнхаузен – «иметь в Германии фамилию Мюллер – всё равно, что не иметь никакой». Так и в научном мире с фамилией Тюрин. В связи с этим, не могу не вспомнить мимоходное наблюдение А.М Тюрина - кандидата геолого-минералогических наук, написавшего несколько научных работ по археомагнетизму и дендрохронологии, о китайских или типичных ЮВ-Азиатских кровлях с загнутыми кверху краями. Надеюсь, это был именно тот Тюрин. Так вот, он считает, что загнутый кверху коньковый конец черепичной кровли в ЮВА обусловлен способом укладки черепицы, когда следующий ряд прижимает предыдущий. А на краю конька черепица выходит в один ряд, её прижимать нечем, и, вот, просто, чтобы она не падала, край кровли приподнят и загнут кверху. То есть опять прагматизм и целесообразность, доведённые до совершенства и рождающие красоту. («она повсюду и она наступает»). Если посмотреть на план собора Святой Софии в Стамбуле (Константинополе, Царьграде), то видно, что в жертву огромному, невиданному раннее постройки этого храма, каменному куполу, принесена общая компоновка, которая представляет собой несуразное нагромождение. Но даже там просматривается центральный нэф, несущий главный купол. С двух противоположных сторон роли подпорок-контрфорсов выполняют два полу-купола поменьше, которые, в свою очередь тоже подпираются с трёх сторон каждый полукуполками-контрфорсами ещё меньше. А с двух других противоположных сторон разваливающиеся стены центрального нэфа, несущие главный купол, тупо подпираются несколькими откровенными контрфорсами ( то есть каменными рёбрами-костылями).
Эдакая фрактальная модель вселенной.
Но на самом деле выглядит это так, как если бы хотели поставить один главный купол – красавец, но он стал разваливать стены центрального нэфа и стали решать проблемы по мере их поступления. Подпёрли полукуполами, но они стали разваливаться тоже. Тогда их тоже подпёрли башенками-контрфорсами….и т.д. В результате получилось такое несуразное нагромождение куполов и контр-форсов.
Ну, и , как всегда , «вишенка на торте».
Форма православного купола – «луковки» (или «маковки») – это не что иное, как попытка создать по наитию не раздвигающий основание самонесущий купол.
Я не даром упоминал о форме мостовых конструкций, которые в целях равномерного напряжения в элементах автоматически повторяют кривую диаграммы изгибающих моментов. Так вот, если прочертить циркулем правильный полукруг и построить эпюру поперечных сил, а затем изгибающих моментов от распределённой нагрузки и центрально приложенной (в виде массивного креста) на купол, то диаграмма изгибающих моментов вычертит не что иное, как церковную «Луковку».
То есть, в церковной архитектуре заложена та самая целесообразность. Ничего не взято «от пизды» или с потолка. Гармония формы достигнута эволюцией строительной мысли, целесообразностью равновесной прочности. И через это всё Второй закон термодинамики передаёт вам всем Привет.
А не пройтись ли нам по хиппи нашим и панкам? Ибо какгбе навеяло этим гениальным фильмом («Большой Лебовски») Давно за ними наблядаю (сам такой был). Эти беспонтовые «дети цветов» в своё время задолбали своим мнимым просветлением весь мир. Эти эльфы, отправляясь по «тропе Хиппи» (из Лондона и Амстердама через Балканы в Стамбул и дальше в Индию) «от этого жестокого мира»тм в поисках просветления, наркотиков и секса, родили по пути великую рок-культуру и способ путешествовать бесплатно автостопом практически по всему миру. Мало кто знает («не только лишь все»), что на этом пути в конце 60-х практически меккой для хиппи стал Афганистан. К середине 70-х это движение, как и любая фальшивка выродилась в китч. Некто Эдрю Эбрам: «Целые самолеты молодых американских и европейских туристов с тщательно вымытыми волосами до пояса, в «этнических» афганских костюмах (каких я не видел ни на одном афганце), сшитых на заказ афганских ботинках, в расшитых блестками безрукавках. Все выглядят практически идентично и бродят по Чикен-стрит (рынок для туристов) в поисках дорогих сувениров, которые потом продемонстрируют маме и папе в загородном клубе, прежде чем улететь в очередное стерильное путешествие. Вечером они возвращаются в свои хипповые гостиницы, чтобы поужинать западной едой из обширного западного меню, отпечатанного с ошибками, и курить гашиш, купленный у улыбчивого персонала…» «Кто не был в юности революционером, у того нет сердца, а кто не стал в зрелости консерватором – у того нет мозгов» - Уинстон Черчилль, как представитель буржуазной Западной культуры был тем ещё мудаком, но в остром уме ему не откажешь. Всем этим «детям цветов» и эльфам невдомёк, что они носят одежду, сшитую простыми рабочими из того самого «жестокого мира», обвешиваются цепями и распятиями, сделанными на фабриках непросветлёнными и приземлёнными людишками, ездят автостопом на автомобилях, собранных на конвейерах «тупым быдлом» из стали, созданной металлургами в серых подпаленных фуфайках. А когда эльфы «отказываются от цивилизации» и плетут друг другу труселя из ивового прута, и штопают гандоны из берёзовой коры, то неизбежно вступают в производственные отношения, воспроизводя в миниатюре все социальные уродства с самозарождением элит и классов и повторяют путь той самой цивилизации, которую так презирают. Такой же жертвой социальной и индивидуальной психологии стал СССР, о котором речь ещё впереди. Круг замыкается.
Весь этот хипповый эльфизм прекрасен и простителен в юности.
Но когда тебе хотя бы под тридцатник, и ты накопил опыт и знания об обществе, но продолжаешь пытаться улететь на газонокосилке в космос, то кто ты после этого? Либо долбоёб, либо хитрая трусливая тварь, прячущая за оранжевым ирокезом и проколотыми веками свою лень, слабую волю, мелкую душонку, неспособную к труду и созидательному творческому порыву. И в этом хиппи и панки так похожи на кого бы вы думали? На ментов! Эти отбросы общества не способные к творческому созидательному труду, но желающие получить статус быстро, не заморачиваясь и не затратно, по вселенскому энтропийному процессу, прекрасны в своём моральном уродстве, поелику прекрасны все формы жизни на Земле. Не надо думать, искать, совершенствоваться, бороться на рынке труда. Само «государство» вкладывает тебе в рот – нажимай, да дуй, нехер думать! Ведь, по Литваку (это такой ростовский психолог) «деятельность» - это одна из четырёх ипостасей психологического статуса человека наряду с «безопасностью», «пищей» и «сексом». Человеку необходима творческая реализация. Но кто-то учится 10 лет и создаёт спутники, авианосцы, экранопланы, ядерные реакторы, ускорители, «Время вперёд!» и «Юнону и Авось», а кто-то просто прибивает мошонку к брусчатке Красной площади, убивает Леннона , прокалывает соски, чтобы вставить туда колокольчики или становится ментом с красивой ксивой.
Но фальшивка может обмануть восторженную мокрощелку, себя то не обманешь! Поэтому, «творческий поиск» мятущейся натуры продолжается – прибитая мошонка чувства удовлетворения психологического статуса не приносит – надо нарисовать хуй на разводном мосту в Питере. А когда менту советуют засунуть свою ксиву плашьмя в свою ментовскую задницу, у него всегда сносит крышу и он готов на любое преступление, чтобы вернуть свой психологический статус (вся жизнь на смарку). Поверьте, я знаю о чём говорю, меня в своё время ОМОН с двумя автоматчиками брал, прямо с работы.
Я Вам , таки, больше скажу…. (воровато оглядываюсь по сторонам), «святые люди» монахи, уходя от «этого жестокого мира»тм , топчатся где-то рядом с ментами и растаманами, ибо духовный, понятный «подвиг» совершить легче, чем мирской. Потому что всё понятно – нажимай да дуй. А в миру – нихуя не понятно – разбирайся сам. И вот, здоровенные мужики со скорбными рожами «уходят от мира» сажать морковку, бухать и молиться и живут на пожертвования от «приземлённых» людишек, которые ищут, творят и вкалывают в том «жестоком и непонятном безбожном мире». Пичалько, блядь…. И это везде, включая «загадошную насквозь тибетскую Индию», где один затупок от нехуй делать поднимает вверх руку «во имя Бога» и так сидит с поднятой рукой лет 10, как Рабинович на партсобрании, а тысячи идиотов объявляют его «святым» и несут ему жрачку и просят благословения….
И чем это отличается от гринписовцев, которые подплывают к нефтяным платформам на резиновых лодках, сделанных из нефти, с моторами, работающими на бензине из нефти, в куртках, сделанных из нефти на синтетических утеплителях, сделанных из нефти и протестуют против добычи нефти? - мир полон идиотов.
Но «нам ли, Маруся, быть в печали» по этому поводу?
«Жестокий мир» в подавляющей массе состоит из глупых средних людей, которые хотят смотреть порнуху, скандалы и звёздное грязное бельё и жрать фаст-фуд, ровно по второму закону термодинамики. Религиозный человек, понимая это, начинает любить и сострадать. А человек с «пониженным чувством социальной ответственности», как говорил один мой знакомый, на этом зарабатывает. И нет в этом ничего плохого. Ибо, что может быть плохого в проявлении Майтрейи в эпоху Кали-Юги? Если бы не было этих двух движущих сил – сексуальной энергии (а попросту борьбы за самку) и вечной толпы идиотов, то не было бы и эволюции человека. Другого общества из этих исходных ингредиентов просто не бывает. Как у того мальчика из анекдота, который лепил из дерьма фигурки и всегда мент получался. Была, конечно, попытка создать другое общество (тот мальчик из анекдота тоже пытался пожарного слепить, но глины не хватило, пришлось добавить дерьма и опять мент получился), без воров и мудаков и в СССР это почти получилось. Но более сложная термодинамическая система требует бОльших затрат на воспроизводство и поддержание. Чуть отвернулись – и порочная человеческая натура взяла своё. И «говно нации» (по определению Ленина) – творческая интеллигенция, паразитировавшая на советской системе сожрала её полностью. И появилось «письмо 42», которое писал явный шизофреник, с призывом к пьянице и продажной шкуре Ельцину разогнать законно избранный народный парламент. И его подписал советский академик Лихачёв и другие видные советские писатели и даже Даниил Гранин, автор «Блокадной Книги» и «Иду на грозу»! И Булат Окуджава, написавший «Виноградную косточку» и «Возьмёмся за руки друзья», который в 95-ом после Будёновска назвал Шамиля Басаева «человеком достойным большого памятника». Вот как это всё понять? После расстрела Ельциным Верховного Совета и кровавой бойни на улицах Москвы Булат Окуджава в интервью «Подмосковным известиям» скажет: «я наслаждался этим. Я терпеть не мог этих людей…» Как это понять? Вот с «говном нации» всегда так – на чём паразитируют, то и ненавидят Актёры (тут напрашивается аллюзия на перлы Лии Ахеджаковой, но бог с ней. кагаварица), как любые ремесленники, в принципе народ ограниченный и зашоренный. Им простительно многое, как обычным психопатам с диагнозом «эксгибиционизм». А писатели, а режиссеры? Великая страна до сих пор кормит своих нерадивых потомков. Как, например, Ф. Бондарчук продолжает жрать советское наследие и до сих выпуская дерьмецо то в виде «9 роты», то «Сталинграда», где ложь на лжи и ложью погоняет, но зато «Бабах!», «Бац!», «Пиу!-пиу!» и тема сисег раскрыта. Всё, как любит глупый средний человечек. Ничего личного, просто бизнес. Ведь, фильм о пиздостраданиях бессмысленной шлюхи назван не как-нибудь а «Сталинград»!
Как там говорил Андрей Тарковский? - "кино - это акт не творческий, а нравственный." Или что-то в этом роде. Ну-ну.... Сказал и сказал - с кем не бывает...
До него, правда, дорожку протоптал Баринприехал МихАлков. Со своим «Утомлённым Солнцем». Они «так видят» и это какгбе аллегория. Но разве они не понимают, что по этим фильмам получают исторические сведения о своём отечестве всякие поколения «пепси», «потерянных», «мертворождённых» и прочие? Ведь, все до сих пор уверены, что "нет человека - нет проблемы" - это цитата из Сталина. А это просто выдумал хороший писатель Анатолий Рыбаков и вложил в уста выдуманного им образа Сталина в "Детях Арбата". Он так видит, хуле... Всё они понимают. Но бабло же. Правда МихАлков в ненавистном совке снял такой шедевр как «Родня». Но, вот бяда, Оскара за это не дают. А за «Утомленных» и Оскара и бабла и по тыкве погладят. Как тут не вспомнить шаблон для идеального сценария для гарантированного Оскара от профессора Лопатникова? Два пидораса встречаются в сталинских застенках. Он - жертва крававагарежиму и ещё один «он» - сталинский палач и надзиратель. Между ними вспыхивает европейское чувство…ну, и тд… Кстати, о такой разной «правде» и «я так вижу». Я часто езжу по краю и иногда подвожу унылых старушек в Кубанских степях. И мне уже 4-й раз попадаются бабушки, которые в 1942-43 гг были маленькими девочками и у них в хате стояли немцы н «давали шоколадку» . «Днём уцэ шось побига, побига, повоюе, повоюе, а вечером со мной нянькаеца, каже « у мэнэ така ж доча у Гэрманийи осталась» и давал шоколадку.» Не жизнь, блядь, а малина. Расскажут такие бабушки своим внукам про «немецкие шоколадки» и те , перекосив ЕГЭшное ебло выдадут глубокомысленно про «еслибдедушек, стрелявших похуже» и «потягивание Баварского». А моей бабушке, простой крестьянке в маленьком хуторе в глухой Кубанской степи в 1942 было 26 лет. Она уже давно умерла, но я помню у неё был такой странный говорок. Вроде и не заикалась, но всегда разговаривала как то странно, как бы через ком в горле, твёрдым но подрагивающим тембром. Я не придавал этому значения. Меня мальчишкой родители сдавали в эту глушь на пол лета, ( где первой же новостью было убийство кого-то в лесополосе и непременно топором) и я помогал ей по хозяйству. Ну…, как помогал, упахивался вусмерть то с тяпкой, то с топором (там….в лесополосе – это не я, если что), то с лопатой,то в свинячьем дерьме, то с малярной кистью и ведром ПФ (кстати, там я впервые Шамбалу и увидел). И однажды местные пацаны которые ради развлечения вешали в лесополосе бездомного пса меня спросили: «А знаешь, почему твоя бабушка так разговаривает?». - «Как «так»? - «Ну, будто заикается и голова подрагивает?» - «нет!» - « А ей во время войны фашисты на хату с самолёта председателя в мешке сбросили.»
И моя бабушка об этом никогда не рассказывала и вообще ни о чём не рассказывала. И никто никогда не узнает, как 26 летняя девушка с ребёнком на руках пережила оккупацию и вторжение в её жизнь «европейских ценностей», и стала так странно «через ком» разговаривать. И 214 детей-ивалидов в 1942 году убитых в душегубках в Ейске немцами, словаками, венграми и румынами ради освобождения помещения для комендатуры и закопанных полуживыми в противотанковом рву тоже ничего никому не расскажут ни мне ни Вам ни этим старым сукам с немецкими шоколадками.
О чём я..? А! хиппи же..! Так вот, как опытный комсомольский работник, подводящий Марксистско-Ленинскую базу под конкурс красоты где-то на Криворожье, перейду к панкам-пацифистам-веганам-антифашистам (кстати Гитлер был веганом). Так вот, если ты «дитя цветов» покрылся дредами и партаками и наколол себе на жопе «пацифик» и весь такой не прикасаешься к оружию (фу-фу-фу), то помни каждую секунду, что за тебя это сделали другие твои ровесники. И прикоснулись и испачкались и пролили свою кровь и мочу и погибли, чтобы ты, конченная тварь, могла ловить малолеток на свою дешёвую фигню. И чтобы Гребенщиков (хреновый мелодист и хитрый цапл) нёс свою пургу про трамантану и тибетско-буддийскую ахинею, дёшево покупая сопляков, и чтобы Бутусов бредил про «шар цвета хаки» надтреснутым голосом, и чтобы «пустые поезда» и прочая романтически-урбанистическая белиберда…
Кто-нибудь может прямо сейчас, сразу назвать хоть одну фамилию солдата, погибшего в Первую Чеченскую? А кого-то из 15 тыс. погибших в Афганистане? А им было по 18-20 и они тоже хотели жить и трахать малолеток.
Но вернёмся к чувакам.
У «бабушки с немецкими шоколадками», которую я подвозил и у моей бабушки оказались одинаковые девичьи фамилии.
В фильме «Большой Лебовски» есть один из ключевых эпизодов (следом по ленте), на который мало обращает внимание зритель, так как он же смотрит чтобы «поржать». Это когда встречаются два однофамильца Лебовски. Один - целеустремлённый, умный и волевой, «добившийся всего», но пустой, как раскрашенный барабан, миллионер, и второй – хиповый раздолбай, симпатичный в своей цельности, но тупой.
И как дальше с этим жить? Не знаю. Наверное, или вечно искать ефремовское «лезвие бритвы» или впадать в крайности во имя «вкуса жизни», но всегда возвращаться. …Хотя….. А если не возвращаешься и запал, то спроси себя – может за кислотными мудями и запартаченной жопой ты прячешь свою лень, тупость и духовное убожество?
А я просто снимаю шляпу и делаю «ку» перед всеми 325 миллионами тонн, живущих на планете, маленьких и простых, приземлённых и непросветлённых людей, которые не стали панками-пацифистами, монахами и ментами, которые не спрятались, не сбежали, не запустили руку в закрома, а смотрят этому «жестокому миру» прямо в глаза, стоят обнажённые и беззащитные на ветру и под зноем, барахтаются в стихии рынка, бьются в кровь за свой хлеб насущный и делят его со слабыми, ломаются, бухают и погибают, и перед теми, кто, выполнив свой воинский долг, скромно вернулся на конвейер, в мастерскую, в КБ, на шахту и за прилавок, и перед теми, кто смешался с землёй, так и не познав девичьей ласки…
Я, наверное, злой и ужасный человек, раз пишу такие тексты. Но, Бог мне судья и кого обидел – всем прощаю :) тчк
